{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
cantidad:
El Shan Gui aparece por primera vez como poema en los «Nueve cantos» de las «Elegías de Chu», dedicado al espíritu de la montaña. El Shan Gui de Qu Yuan es una diosa del monte vestida de hiedra y enredadera, y el poema tiene un tono tierno, nada que ver con los dioses feroces posteriores. La tradición popular lo convirtió en objeto de protección y lo grabó en monedas de talismán: una cara con la fórmula, la otra con el bagua. El conjuro suele empezar por Shan Gui y terminar en «ru lü ling», tomando el tono de un documento oficial. Esas monedas no circulaban: servían para conjurar males y se llevaban encima o se cosían a la cortina.
El bagua se ordena de dos maneras, la anterior al cielo y la posterior; cambian la secuencia y también la orientación. En una placa pequeña se suele usar la disposición anterior, con el cielo al sur y la tierra al norte, que se lee con más naturalidad. El yin-yang va en el centro y los puntos de cada pez son imprescindibles: sin ellos solo quedan dos manchas de color. Las líneas grabadas deben tener el mismo grosor; en cuanto varía, se lee un trigrama por otro. Los ocho trigramas rodean el centro, y medio cuadro de desviación lo detecta un entendido de inmediato. En el reverso el grabado es superficial para no clavarse en la piel; la profundidad se reserva para el anverso.
Una placa cuadrada admite mejor la composición que una redonda: las cuatro esquinas sostienen, y el anillo del bagua cabe entero sin que un borde curvo le corte una línea. Tras la colada hay que alinear la pieza: si queda combada, baila contra el pecho. El reverso suele quedar liso, porque un grabado ahí resulta incómodo. Los cantos se redondean: las aristas se ven bien pero enganchan la ropa. Más gruesa pesa; más fina se ve más viva. El término medio. Las porosidades de la fundición se esconden en las esquinas y se rellenan al retocar.
Esta clase de placas no conviene llevarla contra la piel. El cobre está frío y en invierno el primer contacto sorprende; además, con el sudor la pátina verde pasa al cuello de la camisa, y con ropa clara hay que tener cuidado. Colgarla sobre el jersey o sobre una capa de tela ahorra problemas. Elija una cadena algo gruesa: la placa pesa y una cadena fina se estira. Las líneas en relieve del bagua, con el uso contra la piel, dejan marca. En verano, al llegar a casa, séquela con un paño seco y no deje el sudor toda la noche.
Tanto el Shan Gui como el bagua son motivos antiguos que cualquiera puede usar; no hay exclusividad. Si alguien pregunta si los dibujó un taoísta o si estuvieron en un templo, la respuesta es que no: están hechos siguiendo los modelos tradicionales. Decirlo con claridad evita malentendidos. Hay quien se asusta con la palabra «gui», cuando en origen era un dios del monte, no un fantasma. El nombre impone; la historia no. Eso conviene explicárselo al cliente. La diferencia de precio está en el trabajo, no en poderes.