{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
cantidad:
Zhong Kui es un personaje que el pueblo colgaba a fin de año y en la fiesta del Doble Cinco. Cuenta la leyenda que suspendió el examen militar, se mató golpeándose contra los escalones y, más tarde, atrapó a un pequeño demonio en el sueño del emperador Ming; los pintores lo dibujaron tal como aparecía en ese sueño y así quedó fijada su imagen. El título de «santo soberano que concede bendiciones y protege el hogar» se lo dio el pueblo. En las imágenes no pueden faltar la cara negra, la barba rizada, el sombrero raído y la espada empuñada. En la pintura de letrados, Zhong Kui conserva cierto aire culto: si solo es feroz, se convierte en demonio.
En la figura de Zhong Kui, el damasquinado sirve sobre todo para separar el rostro de la túnica. La cara va en el color natural y la túnica con cobre incrustado: un claro y un oscuro, y la figura se alza. Las ranuras del damasquinado siguen el dibujo de la ropa; si se abren en horizontal, cortan la continuidad. Una ranura demasiado profunda no se llena; una demasiado superficial no sujeta. Todo está en la medida de la mano. Al enrasar hay que apoyar una placa de madera: la lija directa también raya la cara. Las zonas damasquinadas no temen el paso del tiempo; cuanto más viejas, más se parecen a una pieza antigua.
El conjunto de tres agujeros viene ya coordinado, y ahorra ir buscando pieza por pieza del mismo tono y el mismo acabado. El número y las medidas de las piezas figuran en la ficha; no copie la sarta de otro. Dentro de un mismo lote las diferencias de color son mínimas, pero al reponer de otro lote cuesta igualarlas. Las piezas del conjunto salen casi todas del mismo molde, así que los motivos enlazan, algo que el montaje suelto no consigue. Antes de comprar, cuente cuántas necesita: de más es desperdicio, y de menos cuesta reponer. No tire la caja: guardadas sueltas se golpean, y lo primero que se daña son las alas del sombrero y los puños.
El tres agujeros va en el cierre, y las demás cuentas separadoras y remates se reparten según el largo de la sarta. La cara de Zhong Kui debe mirar hacia fuera, no contra el cuello: los relieves del cobre rozan la piel. Cuanto más apretada la sarta, menos chocan las piezas y menos suena. En una sarta larga basta un Zhong Kui; con más, roba protagonismo. En una corta, uno en el centro, que es donde se ve estable. Para el hilo, elástico o encerado, depende de las cuentas: con madera, el encerado se asienta mejor. El nudo del cierre se esconde dentro del tres agujeros y no se ve por fuera.
Con el uso, las juntas del cobre se ennegrecen: es grasa de sudor, no pérdida de color. Cepille en seco con cerdas suaves y no lo sumerja en agua, porque el agua disuelve la suciedad y la extiende. La superficie envejecida no admite paño de pulir plata: se estropea al instante. La barba de Zhong Kui está grabada con líneas finas, así que cepille siguiendo el pelo. Cuando no lo lleve, guárdelo en una bolsa aparte: si choca con otras piezas de cobre, lo primero que salta son las alas del sombrero. La pátina verde se lava de la ropa; no use lejía, que amarillea más. En verano, pase un paño después de llevarlo: el sudor de una noche se mete en el cobre.