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Padmasambhava es quien llegó al Tíbet desde la India en el siglo VIII; la escuela Nyingma lo venera como fundador y en el Tíbet se lo llama generalmente Guru Rinpoche. Su imagen es fácil de reconocer: lleva el sombrero de loto de punta cónica, sostiene un vajra en la mano derecha y una copa de calavera en la izquierda, y bajo el brazo izquierdo lleva un tridente con tres cabezas humanas colgadas. Son muchos elementos y, en una pieza pequeña, solo pueden quedar el sombrero, el vajra y el tridente. El asta del tridente es fina y en los colgantes suele suprimirse o integrarse en el nimbo.
El sombrero de loto es la seña de esta figura. Puede tener cinco o tres puntas, y las puntas llevan ojos tallados; en pequeño, todo se emborrona. En un sombrero fundido en cobre, las puntas deben sostenerse, y eso depende del grosor del cuerpo: si la pared es fina, las puntas se tuercen. Al examinar el trabajo, mire si las puntas están simétricas y si las cinco tienen la misma altura; eso indica que el molde no se deformó. Una vez fijada la forma del sombrero, la figura se reconoce; el vajra y la copa pueden simplificarse, el sombrero no.
Las piedras del microengaste suelen ir en el borde del sombrero y en los collares; con unas pocas basta, porque más fragmentan la pieza. Conviene elegir colores apagados, rojo o azul oscuro; demasiado brillo le roba protagonismo al rostro. El engaste se hace poco profundo, con la piedra a medio descubrir, para que entre la luz; si se hunde demasiado, la piedra queda encerrada en el metal y parece un grano de arena incrustado. No elija piedras transparentes: al serlo, se ve el fondo del engaste y queda un hueco.
El conjunto de cuenta de tres agujeros va bien con sartas de estilo tibetano. Las cuentas pueden ser de madera oscura, de raíz de bodhi o de material viejo; el tono oscuro del cobre las sostiene. Con ágata roja del sur o ámbar, que son cálidos, se crea un contraste de frío y calor que depende del gusto. La estupa del conjunto suele ser del mismo material y color que la cuenta, y su punta es fina: al ensartar, no fuerce, porque las puntas de cobre se doblan con facilidad. Las sartas tibetanas exigen que el juego de accesorios esté completo: cuenta de tres agujeros, estupa, arandelas y cuentas de discípulo, sin que falte nada.
El motivo de Padmasambhava es muy importante en el Tíbet y no tan conocido en las zonas de tradición china, así que hay que elegir a quién se regala. Al explicarlo, diga que es «una imagen de Padmasambhava» y no lo presente como «bendición de un lama vivo»: esas palabras no corresponden a quien vende. Quítelo al bañarse y al nadar: el cobre no teme el agua, pero sí el agua estancada en el engaste. Al guardarlo, deje la punta del sombrero hacia arriba y no lo presione. En el Tíbet, Padmasambhava es un fundador, no una deidad de la riqueza: no le atribuya peticiones de dinero.