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Los antiguos dividían el tiempo en siete tramos y a cada uno le asignaban un astro: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Este sistema llegó de Occidente; los almanaques de la dinastía Tang ya lo usaban para contar los días, y de ahí el nombre antiguo de días de los siete astros. Japón conserva todavía la denominación de luna, fuego, agua, madera, metal, tierra y sol para los días de la semana, heredada de entonces. En el Shujing, la frase «armonizar los siete gobiernos» se ha interpretado casi siempre como los siete astros, aunque no todos los comentaristas coinciden en que ese fuera el sentido original. Asignar los astros a los días es cosa de calendario; asignarles fortuna o desgracia es cosa de adivinación: dos asuntos distintos.
La cara del anillo va calada y los siete astros se alinean a lo largo del aro con líneas finas, por las que pasa la luz. El calado es más difícil que la pieza maciza: hay que vaciar bien el material de debajo y dejar los nervios parejos; si un nervio sale demasiado fino, el metal no lo llena y se rompe, y si alternan gruesos y finos, el calor del horno no se reparte y el esmalte se agrieta. El esmalte se coloca entre nervio y nervio, en celdas pequeñas, y la aguja de relleno tiene que ser muy fina: un temblor de la mano y se sale. El esmalte que se sale no se puede pulir después; hay que levantar todo ese tramo y volver a rellenarlo, y si eso pasa dos veces en una pieza, el trabajo está perdido.
No hay una forma única de dibujar los siete signos. Los más corrientes son el círculo con un punto, la media luna y la estrella con cola; cuántos puntos y cuántos trazos lleva cada uno lo decidía el artesano de cada época. Esta pieza sigue la vía más simple: no hay figuras de dioses, solo signos, y de lejos parece una cenefa geométrica. No hace falta reconocerlos todos para llevarla; basta con saber que la vuelta son siete días. Hay quien la mira como un mapa estelar, y también tiene sentido, pero no conviene darle más vueltas astrológicas. Al colocarlos en círculo, el primero debe quedar centrado en la cara del anillo; si se desvía, toda la vuelta se tuerce.
La abertura queda del lado de la palma y el margen para abrirla es limitado: la elasticidad del cobre blanco no da para más, y si se fuerza queda una marca clara. La cara es ancha, así que al pasar el nudillo hay que entrar el anillo en diagonal; si se empuja de frente, se atasca. El baño de oro es más fino en las aristas del calado y se desgasta antes que en una superficie plana: en un mes se ve la línea del borde blanquecina. Al escribir, la cara del anillo roza la mesa; cambiarlo a otro dedo ahorra bastante desgaste.
El calado con esmalte teme sobre todo la presión. Un golpe de llaves dentro del bolso puede doblar un nervio, y el esmalte salta con él; una vez saltado, no hay forma de reponerlo. Al quitárselo, guárdelo en una bolsita aparte. Para limpiarlo, solo un paño seco: no lo sumerja, porque el agua no sale de las celdas y el cobre de debajo se vuelve verde. En verano, con el sudor, séquelo al llegar a casa antes de guardarlo: el sudor en las juntas, de un día para otro, acaba oliendo. El borde de la abertura no lleva chaflán y resulta algo cortante; antes de ponerlo, pásele un trozo de cuero.