{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
cantidad:
Si pregunta quiénes son los cinco dioses de la riqueza, diez personas le darán tres respuestas distintas. Una lista pone a Zhao Gongming en el centro y reparte a los cuatro lados a Zhaobao, Nazhen, Zhaocai y Lishi; otra coloca en cada punto cardinal a Wang Hai, Bi Gan, Chai Rong, Guan Yu y Zhao Gongming. Las dos tienen devotos y templos propios. Quien comercia no se fija tanto en el linaje: lo que busca es que el norte, el sur, el este, el oeste y el centro tengan cada uno su salida, y los santuarios con más incienso en las fiestas no siempre honran al mismo dios. La expresión «cinco rutas» designaba en origen los caminos de las cuatro direcciones más el centro, no un orden de asientos entre cinco deidades.
En la cara de este anillo no hay figuras, sino caracteres tabú. El taoísmo escribe ciertos nombres divinos con grafías que no siguen la forma habitual, con trazos superpuestos que no se pueden leer en voz alta y que solo se reconocen por la forma: eso es un hui. Se escriben en talismanes, en sellos y también se graban en placas de mando. Un solo carácter suele apiñar más de diez trazos; al grabarlo, la cuchilla va en línea recta y las esquinas deben quedar limpias, porque un trazo emborronado lo convierte todo en una mancha. Los cinco caracteres van alineados y cada uno debe ocupar su sitio, sin amontonarse en una sola fila. El carácter tabú no se pronuncia; hacerlo se considera una falta, y esa es la norma del taoísmo.
El cobre blanco es frío de tono; las cavidades quedan oscuras y las superficies convexas se pulen, y así los caracteres salen a la luz. Los cinco van en círculo y deben ser parejos; los dos que quedan junto a la abertura son los que más fácilmente se aplastan, de modo que al hacer la matriz se mide bien la división. La cara es estrecha y el grabado no puede ser más fino: un poco menos y ya no se reconoce, y sin reconocimiento el grabado pierde su sentido. Hay quien se queja de que no parecen caracteres; nunca se pensaron para leerse. Entre carácter y carácter queda una línea en blanco; si se aprietan, parece una plancha de dibujo.
La abertura cae entre dos caracteres, sin cortar ningún trazo. Hay que elegir bien el sitio: si la abertura atraviesa un carácter, ese carácter se pierde. El cobre blanco tiene elasticidad; se abre, se pone y, al recuperar su forma, se ajusta a la base del dedo sin apretar. Hay dos acabados, amarillo y blanco: el amarillo es cálido y va con ropa oscura; el blanco es frío y en verano deja la mano más limpia. El color se elige por la mano, no por la ropa. La abertura se orienta hacia el espacio entre el pulgar y el índice, y no roza la palma.
El anillo de cobre no teme el agua, sino la sal del sudor. Un día de verano basta para que el interior se oscurezca; un paño seco lo devuelve. El polvo acumulado en los trazos no se saca con una aguja: si se raya el trazo, se emborrona. Cuando no lo lleve, guárdelo aparte y no lo meta en el mismo bolsillo que las llaves; un golpe redondea el trazo y ya no hay forma de volver a grabarlo. Con el uso, el anillo cede media talla, así que a quien tiene el dedo grueso le va mejor. El acabado amarillo tira a rojo con los años y el blanco, a gris; cada uno sigue su camino.