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La expresión «anillo de Qian y Kun» le suena a mucha gente por Nezha. En la novela Investidura de los dioses lleva dos tesoros, la cinta del cielo y el anillo de Qian y Kun, y los tiene desde niño. La novela es fantasiosa; la forma del anillo es sencilla: un aro entero, sin junta. Cuanto más mágico el relato, más sobrio el objeto: es lo habitual. La cinta es tela y el anillo es metal, uno blando y otro duro, y la novela los combina con cuidado. El anillo del libro crece y decrece a voluntad; el real tiene un solo tamaño, y si no entra en la muñeca, no entra.
El aro no tiene extremos. En jade, huan, jue y yuan se distinguen por la muesca: el aro completo es huan y el que tiene una abertura es jue. El aro evoca el ciclo, el retorno, y de ahí el anillo de las bodas. Al añadirle Qian y Kun se habla del cielo y la tierra, y también del yin y el yang: un solo círculo abarca las dos cosas. Los antiguos llevaban jue para significar decisión, y la frontera entre huan y jue está en si hay corte.
Un aro de madera es más difícil de hacer que uno de metal. Hay que vaciar un bloque entero, y la fibra va curvada: donde la veta corre a favor la madera es dura, y a través, quebradiza; no son pocos los que se rompen a mitad del vaciado. La pared debe quedar pareja; si un punto es más fino, con el uso la grieta empieza ahí. La cuchilla de vaciado tiene que ser delgada: un poco gruesa muerde la madera, un poco fina vibra. El interior se lija redondo, porque un aro de aristas corta el hueso de la muñeca. El vaciado sigue la veta: un corte a contraveta la desgarra.
Se puede llevar de dos maneras: en la muñeca, como brazalete, o colgado del bolso o detrás de una puerta. La madera es ligera y no suena al golpear la muñeca. En invierno encoge un poco y en verano se dilata; cuando aprieta, no force: un poco de grasa de manos y girarlo para que entre. Para llevarlo como brazalete, elija una talla mayor; la madera no absorbe agua y con el sudor se agarra. Colgarlo detrás de la puerta es la costumbre antigua: el aro golpea la hoja y suena, y de noche se oye.
El color del azufaifo cambia. De nuevo tira a amarillo; con la luz y las manos pasa poco a poco a rojo, y a los dos años es pardo oscuro. El proceso no se puede acelerar: el aceite y los tintes son un engaño. Las grietas son normales en la madera; una fisura fina como un cabello no afecta al uso, pero cuando entra la uña toca guardarlo. Cuando no lo lleve, déjelo plano: colgado se deforma. En la junta se acumula el sudor, así que al limpiar insista ahí. Cuando el color se oscurece hasta cierto punto ya casi no cambia; entonces se puede decir que la pieza está curada.