Colgante de taiji, bagua y siete estrellas en cobre blanco

Los nombres de las siete estrellas del Carro son cada uno más difícil de pronunciar: Tianshu, Tianxuan, Tianji, Tianquan, Yuheng, Kaiyang y Yaoguang. Las cuatro primeras forman el cazo y las tres últimas, el mango. Los antiguos miraban hacia dónde apuntaba el mango para fijar la estación; en el Heguanzi se dice que, cuando el mango apunta al este, todo el mundo está en primavera. Una vuelta al año y, al cambiar la orientación, cambian las estaciones. La observación es antiquísima, tanto que no se sabe quién la hizo primero. Junto a Kaiyang hay una estrella auxiliar que los antiguos usaban para probar la vista.

El colgante coloca las siete estrellas sobre el taiji: las cuatro del cazo en cuadrado y las tres del mango curvadas, frente a uno de los lados del bagua. El taiji ocupa la parte inferior, un tercio del total. Las estrellas se unen con líneas muy finas: grabadas poco, no se ven; grabadas hondo, parecen grietas. El punto de cada estrella va medio corte más profundo que la línea y solo así salta con la luz. Yaoguang es la más arrimada al borde y hay que dejarle sitio, o se sale. Los dos peces del taiji se dibujaron después, y en la placa solo quedan dos puntos como ojos.

En el taoísmo, el Carro tiene un rango alto. El cazo rige la vida y la muerte, y el paso que pisa las estrellas sigue el orden de las siete. Los manuales rituales traen el diagrama de ese paso, un punto por estrella; si se falla uno, todo el altar se descompone. Son fundamentos, y no hace falta reproducirlos para llevar la pieza. En el pueblo, la placa de las siete estrellas tiene otro sentido: señalar el camino. Quien anda de noche lleva una para tener la cabeza clara.

Se venden tanto el colgante suelto como el de cadena. La cadena es de eslabones planos que no se enredan. La placa es redonda, algo abombada en el anverso, con moldura en el borde y el reverso plano; el agujero va en el borde superior, desplazado hacia atrás, para que la cara mire afuera. El diámetro es pequeño: queda bajo la clavícula y no asoma con cuello redondo. La vuelta del taiji está en hueco, al contrario que los puntos en relieve: un yin y un yang, con poca diferencia de altura. El agujero del colgante suelto es algo mayor y admite un cordón grueso.

El cobre blanco se apaga con el sudor, y las líneas entre estrella y estrella son lo más superficial: cuando se apaga, casi no se ven. No lo limpie con pasta de dientes, porque el abrasivo iguala las líneas finas. Si hay que limpiarlo, presione con un paño seco y deje la penumbra de las cavidades. La posición de las siete estrellas es fija: con reconocerlas una vez basta. La placa es pequeña y, al dormir, se aplasta con facilidad; quítela antes de acostarse. El abombado del anverso es tan leve que no se ve, solo se palpa. Cuando el fondo del cobre blanco se apaga, los puntos de las estrellas brillan más.