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El vajra fue en su origen un arma de la India antigua y más tarde entró en el budismo esotérico como objeto ritual. Su significado es lo indestructible, lo que corta las aflicciones. Los extremos se cierran en puntas y el centro se estrecha, de modo que cabe justo en la mano. Los hay de una, tres, cinco y nueve puntas, y cada número tiene su lectura. En un anillo, el de cinco es el más habitual: con más puntas, a escala tan pequeña todo se funde en una masa. Entre punta y punta hay que dejar separación; si se cierra, el vajra se convierte en una simple barra de cobre.
En el budismo chino, Manjushri representa la sabiduría; sus imágenes suelen llevarlo con una espada y montado en un león: la espada corta las aflicciones y el rugido del león despierta del engaño. Su mantra, en transcripción china, se escribe a menudo como om, a ra, pa tsa, na di; cada tradición emplea caracteres distintos y la pronunciación viene a ser la misma. Grabar un mantra en un anillo obliga a repartir los caracteres alrededor de la cara; cuando no caben, se toman solo unos pocos: es una limitación del oficio y no hay manera de evitarla. A veces el artesano enrolla el mantra en círculo: si lo hace bien, aún se leen las sílabas; si no, queda un anillo de dibujos.
La dureza del cobre blanco basta para que las puntas finas no se doblen, pero la base de cada punta es el punto débil, donde se concentra el esfuerzo, y un golpe la tuerce con facilidad. En verano, con el sudor, el interior del aro se oscurece; no es que pierda color: la sal del sudor oxida la superficie. Tras pasar un paño seco y dejarlo reposar, al día siguiente vuelve a brillar. No lo lleve en la ducha: el jabón se queda en las ranuras y con el tiempo las ennegrece. Con el uso se forma una neblina en la pared interior; si no sale, no la ataque con papel de lija: una pasada y queda una raya.
El vajra va vertical sobre la cara del anillo, con las puntas hacia fuera: en esa dirección no engancha la ropa. También los hay horizontales, más estables a la vista, pero la cara del anillo se ensancha. La pared interior del aro debe estar bien pulida; si queda áspera, roza y al final del día la base del dedo aparece enrojecida. Donde el relieve es alto, el puño de la camisa y el jersey lo enganchan; quien lleve ropa gruesa en invierno debe tenerlo en cuenta. Cuanto más estrecha es la cara, más alto hay que levantar el relieve, y a cierta altura los dedos se empujan entre sí al juntarlos.
Quien compra este anillo suele buscarlo para un hijo que estudia, o para llevarlo uno mismo en época de exámenes y trabajos. Que Manjushri representa la sabiduría se puede decir; lo que no se debe es seguir por ahí y prometer que, con el anillo puesto, se aprueba: eso es engañar. Prefiero decirlo así: ayuda a tener la cabeza tranquila; tocarlo antes de entrar al examen sirve de recordatorio. Los modelos de talla fija obligan a medir el contorno del dedo; hágalo alrededor de la base, sin apretar. También hay madres que lo compran para sí: dicen que, si el hijo va a examinarse, ellas lo llevan primero unos días para quedarse más tranquilas.