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Los Cinco Dioses de la Riqueza reúnen en un solo grupo a las divinidades de las cinco direcciones: en el centro, Zhao Gongming; al este, el venerable que atrae tesoros, Xiao Sheng; al oeste, el venerable que recibe joyas, Cao Bao; al sur, el mensajero que llama a la riqueza, Chen Jiu Gong; al norte, el funcionario que favorece el comercio, Yao Shaosi. Esta lista quedó fijada en la novela Fengshen Yanyi y las estampas populares los ordenan así. Las cinco direcciones —este, sur, oeste, norte y centro— cubren todo el espacio, con la idea de que no falte ninguna. En las estampas visten traje de funcionario y sombrero negro, y se les venera tanto en el norte como en el sur, con ritos distintos. Los nombres están grabados con poca profundidad en la placa; no reconocerlos todos no es problema.
La placa coloca las cinco figuras juntas, la del centro en medio y las demás a los lados, que es la disposición tradicional de las estampas. La del centro es algo mayor y las otras cuatro algo menores: es jerarquía, no falta de acabado. Reducidas a la escala de un colgante, los rostros quedan en silueta y se reconoce a cada uno por el objeto que lleva en la mano. En las estampas los cinco visten colores distintos, pero en una placa de cobre no se distinguen, y los caracteres son aún más pequeños que las figuras: mejor reconocer a las personas que leer los nombres. Se empieza por el objeto y luego se mira el rostro: es lo rápido.
El nanhong va engastado en la placa y su rojo destaca mucho en el tono frío del cobre. El engaste exige abrir la ranura, asentar la piedra y rebordear: varias operaciones sobre el cobre. Si la ranura es honda, la placa queda fina; si es somera, la piedra no se sujeta. El borde de la piedra no debe ser demasiado puntiagudo, porque se desconcha; engastada en el centro, queda cobre suficiente a ambos lados y el reborde sujeta con firmeza. El rojo se ve oscuro en los huecos y claro en los resaltes, justo para centrar la mirada. Tras engastar, la superficie sube un escalón que se nota al tacto.
Dos opciones: la placa sola o con cordón de sándalo. El cordón de sándalo tiene un color profundo que no choca con el rojo del nanhong; si se desgasta, se cambia el cordón, no la placa. El orificio del cordón de sándalo es estrecho: pase un hilo guía y no lo fuerce. Con cuello alto queda dentro y no se ve; en verano, con una sola prenda, se luce. El orificio está en el borde superior y, al pasar el cordón, el anverso queda hacia fuera. Elija un cordón ajustable para poder cambiar la longitud.
El color natural del cobre blanco se apaga con el sudor y los huecos se oscurecen primero. El nanhong teme los golpes: una caída desconcha el borde. Limpie el cobre con un paño seco y no deje que el producto de limpieza llegue a la piedra. Contiene níquel; si tiene la piel sensible, pruébelo medio día. La placa está llena de figuras y de surcos: saque el polvo poco a poco con un cepillo de cerdas suaves. El cuerpo es grueso y, bajo una camisa, no se marca. Si la superficie del cobre se raya, no hay forma de igualarla.