Manik pembatas tembaga putih Jambhala Kuning mantra hati enamel merah

Jambhala Kuning duduk di tengah di antara Lima Jambhala, bertubuh keemasan, tangan kiri memeluk seekor tikus pemuntah harta yang dari mulutnya keluar permata mani. Ini kunci mengenalinya: kalau di tangannya ada tikus, ia tidak akan tertukar dengan Jambhala Putih atau Hitam. Satu ciri ini sudah cukup; detail lain dilukis berbeda di tiap vihara. Kalung mutiaranya dilukis penuh, dan pada benda kecil harus dikurangi — kalau tidak, wajahnya tidak terbaca.

Mantra hatinya sangat pendek, beberapa suku kata yang diulang, dan pas melingkari satu putaran permukaan manik silinder. Susunan transliterasi Sanskerta dan Tibet berbeda: yang pertama berbaris dengan garis mendatar di kepala aksara, yang kedua lebih rapat. Keping ini memakai jalur Tibet, dengan jarak antar aksara sehingga tidak terlihat sesak. Maniknya kecil, aksaranya pun kecil; saat mengukir tangan harus stabil, dan satu butir harus selesai dalam satu tarikan.

Enamel merah sulit dibakar di atas tembaga putih. Glasir merah memang sulit mengeluarkan warna: tipis jadi keoranyean, tebal jadi gelap, dan perlu dua kali pembakaran agar rata. Merah yang diisi ke dalam alur aksara, berhadapan dengan tembaga putih yang mengilap dan doff, dari jauh tampak seperti setitik vermilion, dari dekat baru terlihat aksaranya. Kesederhanaan inilah yang membuatnya tahan dilihat. Glasir merah perlu campuran emas agar warnanya benar — itu salah satu patokan dalam resep lama. Takarannya tergantung panas tungku. Pembakaran kedua harus diturunkan; kalau terlalu panas, warna lapisan pertama hilang.

Manik pembatas biasanya dijual per set, tiga butir satu rangkaian, disisipkan pada posisi kedua puluh tujuh. Lubangnya agak kecil; untuk benang tebal perlu diperlebar, dan memperlebar berisiko — sekali tembaganya retak, barangnya rusak. Sebelum membeli, ukur dulu diameter benang yang Anda pakai; selisih setengah milimeter saja sudah tidak masuk, dan saya pernah kena masalah ini. Harga satu set tiga butir lebih hemat daripada satuan, dan posisinya cukup terbagi: dua puluh tujuh, lima puluh empat, delapan puluh satu. Kalau memang harus diperlebar, cari bengkel yang punya bor duduk; bor tangan mudah melenceng.

Soal dewa kekayaan, sebaiknya dikatakan apa adanya: dalam tradisi rakyat, menyembahnya untuk menenangkan hati; untuk benar-benar berdagang, tetap harus melihat barang, harga, dan orang. Jelaskan lapisan ini sebelum menjual, pelanggan akan kembali; kalau janji terlalu banyak, pembeli kedua tidak akan datang. Ada yang bertanya apakah setelah memakainya bisa kaya — pertanyaan itu tidak berani saya jawab. Saya akan bilang: untuk ketenangan hati, usahanya tetap harus dijalankan sendiri. Lagi pula, menyukai warna dan pengerjaannya itulah alasan sebenarnya untuk membeli.