Liontin tembaga putih Tiga Buddha Saha kuil

“Saha” adalah transkripsi Sanskerta untuk dunia ini, yang berarti “mampu menahan” — penderitaan di dunia ini dapat ditanggung, karena itulah disebut dunia yang mampu menahan. Tiga Sosok Suci Saha biasanya merujuk pada Buddha Shakyamuni bersama bodhisattva Avalokiteshvara dan Ksitigarbha: satu sebagai guru, satu menguasai welas asih, satu menguasai tekad agung. Kombinasi ini lazim di kuil-kuil Tiongkok, dipasang di salah satu sisi aula utama, bukan di tengah seperti tiga arca yang berjajar. Ajaran Shakyamuni di dunia manusia, pertolongan Avalokiteshvara yang mendengar jeritan, dan tekad Ksitigarbha untuk tidak mencapai kebuddhaan selama neraka belum kosong — ketiganya masing-masing menangani satu bagian.

Yang mudah tertukar adalah Tiga Sosok Suci Avatamsaka: Vairocana, Manjushri, dan Samantabhadra. Perbedaan kedua kelompok terletak pada pasangan “satu Buddha dua bodhisattva”: lihat siapa yang di tengah, maka akan jelas. Bila di tengah Shakyamuni dan di sisinya Avalokiteshvara serta Ksitigarbha, itulah Saha; bila di tengah Vairocana dan di sisinya Manjushri serta Samantabhadra, itulah Avatamsaka. Menanyakan sekali sebelum membeli lebih baik daripada baru sadar salah kenal setelah sampai di rumah. Ada pula susunan tiga Buddha tiga masa — masa lalu, masa kini, masa depan — yang berbeda lagi dari kedua kelompok itu, jangan dicampur. Kedua kelompok arca di kuil sering diletakkan berdampingan, sehingga pengunjung mudah salah lihat.

Bentuk relung Buddha ini dipinjam dari relung kecil di dinding gua: bingkai luar berbentuk gerbang, dengan bagian dalam menjorok, seperti memindahkan satu panel dinding gunung ke dada. Di ambang atas relung biasanya ada jalur motif — nyala api, teratai, untaian manik — tetapi di sini dihilangkan, hanya menyisakan satu garis tepi. Setelah dihilangkan, siluet ketiga sosok justru lebih jelas. Kedalaman relung hanya cukup untuk menampung relief ketiga sosok; bila terlalu dalam, bayangannya berat dan wajahnya menjadi gelap. Mulut relung sedikit menutup ke dalam agar wajahnya tidak rata terkena cahaya.

Ketiga sosok berjajar pada bidang yang hanya selebar itu, sehingga wajahnya hanya bisa diambil konturnya, dengan bentuk lingkaran cahaya sebagai pemisah lapisan. Sosok tengah sedikit lebih tinggi, yang di sisinya sedikit lebih rendah — perbedaan tinggi ini adalah tatanan paling dasar dalam bentuk relung. Bila selisihnya terlalu besar terasa berdesakan, bila terlalu kecil tidak ada pembedaan utama dan pendamping. Jarak antara ketiga sosok harus sama; bila satu lebar dan satu sempit, susunannya terasa pecah.

Tembaga putih tanpa lapisan, sehingga cekungan di dalam relung akan lebih dulu menggelap dan tepat menjadi latar. Saat membersihkan, jangan menyikat bagian dalam relung dengan sikat gigi; gunakan kapas yang dibungkus kain beludru. Saat dikenakan di dada, mulut relung menghadap ke luar, jangan dibalik. Cukup banyak orang memakainya terbalik dengan alasan “menempelkan Buddha ke tubuh”; kedua cara itu ada, tergantung mana yang Anda utamakan. Tepi relung tembaga putih tipis, jadi saat menggantungnya jangan langsung memakai kawat besi halus karena akan meninggalkan bekas tekanan.