Manik pembatas tembaga putih Jambhala Kuning mantra hati

Jambhala Kuning adalah yang pertama di antara lima Jambhala. Tubuhnya kuning, satu wajah dua lengan; tangan kanan memegang permata cintamani, tangan kiri mendekap tikus yang memuntahkan permata — permata keluar dari mulut tikus — dan ia duduk setengah bersila di atas alas teratai. Dewa kekayaan di Tibet lebih dari satu, tetapi Jambhala Kuning berada paling depan dan pengikutnya paling banyak. Kelima Jambhala dibedakan menurut warna tubuh: putih, kuning, merah, hijau, dan hitam, masing-masing satu. Wajah dewa kekayaan umumnya ramah, berbeda dari raut garang para pelindung. Kelima Jambhala punya mantra masing-masing; jangan dicampur saat membaca, karena silsilah dan tahapannya berbeda.

Sebagai manik pembatas, aksaranya biasanya mengelilingi badan manik dan lubang menembus di antara aksara. Susunan seperti ini menuntut ketelitian jarak: lebih lebar atau lebih sempit sedikit pun terlihat. Saat memilih, putar satu lingkaran dan periksa apakah ujung dan awal aksaranya bersambung. Bila tidak bersambung, ada celah kosong yang saat diputar justru menghadap keluar. Jika aksara pada badan manik disusun dua lingkaran, aksara lingkaran luar harus lebih besar daripada yang dalam, kalau tidak akan berdesakan dan tidak terbaca. Pada manik dengan goresan dalam, tali saat dirangkai akan menempel ke satu sisi dan lama-lama tergores membentuk alur. Yang penting bacaannya lancar.

Transliterasi mantra hatinya yang umum adalah Om Zambala Jalendraye Soha. Zambala adalah nama dewa kekayaan; jalendra diambil dari makna pemegang permata. Nada pembacaannya berbeda antar aliran, begitu pula pengucapan aksaranya; ikuti silsilah Anda sendiri, tidak perlu mengubahnya hanya karena orang lain membacanya berbeda. Zambala adalah bahasa Sanskerta; dalam bahasa Tibet dilafalkan Zangbala, dan kedua bentuk penulisan itu sama-sama lazim dalam teks berbahasa Tiongkok. Akhiran mantra soha berarti pencapaian dan keberkahan; sebagian besar mantra ditutup dengan suku kata ini.

Saat merangkai tasbih, satu manik pembatas Jambhala Kuning di antara manik utama sudah cukup; tidak perlu setiap butir membawa. Warna tembaga cocok dengan biji bodhi dan manik kayu, tetapi berhati-hati dengan warna mencolok seperti nanhong dan pirus — mudah berebut perhatian. Kalau nada seluruh untaian ditetapkan gelap, manik ini akan mantap. Kalau manik utamanya kayu gelap, kilau tembaganya menonjol; kalau manik utamanya nanhong, tembaganya justru sebaiknya dibuat antik. Pada untaian gelap, satu butir ini paling menonjol; pada untaian terang ia tidak kuat menahan.

Setelah tembaga putih menggelap, cekungan aksaranya makin hitam dan justru lebih mudah dibaca. Jangan dibersihkan dengan sikat gigi — bulunya terlalu keras dan akan menumpulkan tepi goresan aksara. Tekan-tekan dengan kain kering, cekungannya disapu dengan sikat. Ada juga yang memakainya sebagai anting, sepasang dua butir, cukup pantas — hanya bobotnya perlu diperhitungkan. Manik pembatas tidak harus sama bahan dengan manik utama: tembaga dengan kayu, tembaga dengan biji bodhi sama-sama bagus; campuran itulah yang memberi lapisan.