Liontin perak 925 Jambhala Lima Arah labu

Istilah Dewa Kekayaan Lima Arah mengeras setelah Kisah Penganugerahan Para Dewa: jalur tengah Zhao Gongming, jalur timur Xiao Sheng sang Pemulia Harta, jalur barat Cao Bao sang Penampung Permata, jalur selatan Chen Jiu Gong sang Utusan Penarik Rezeki, dan jalur utara Yao Shaosi sang Pejabat Kemakmuran Pasar. Kelima orang ini mengurus lima arah, dan bila digabung disebut lima jalur. Di toko-toko, yang dipuja paling banyak adalah kelima jalur ini, dan tradisi menyambut dewa kekayaan pada hari raya juga mengikuti jalur ini; dalam masyarakat pemakaiannya sangat praktis. Nama Zhao Gongming dalam kitab-kitab Tao awal merujuk pada panglima hantu dan tidak berkaitan dengan kekayaan; statusnya sebagai dewa kekayaan ditetapkan oleh novel masa Dinasti Ming.

Labu dalam lima jalur berperan sebagai wadah. Dalam masyarakat bunyinya mirip ucapan untuk keberuntungan dan rezeki; dalam Taoisme labu adalah tempat menyimpan obat dan pil; kedua lapis makna itu arahnya berbeda, tetapi dalam bentuk keduanya sama-sama lengkung kecil di atas dan besar di bawah. Garis lengkungnya harus mengalir dalam satu tarikan tanpa terputus di tengah; saat menilai barang, lihat dulu garis di sisinya, karena sekali pandang Anda akan tahu apakah mengalir atau tidak. Perut labu harus bulat: terlalu gepeng tampak seperti kesemek, terlalu runcing tampak seperti pir, dan lengkung di antaranya yang paling enak dilihat.

Yang ini menempatkan tulisan atau citra Dewa Kekayaan Lima Arah pada permukaan perut labu, dengan dasar perak dan goresan huruf yang dalam. Garis pinggang labu ditarik rapat; bagian itu adalah yang paling tipis pada seluruh benda dan juga bagian yang paling mudah bermasalah saat pengecoran. Saat menilai barang, raba bagian pinggangnya: apakah mulus dan apakah ada lubang halus; lubang halus paling mencolok di pinggang. Pada goresan huruf yang dalam, tepinya akan memiliki sedikit kemiringan cetak — itu bekas pengecoran, bukan kesalahan ukir.

Bagian belakang biasanya dibuat datar atau bermotif sederhana agar nyaman menempel di kulit. Putih perak berpadu dengan bidang lengkung labu, dan saat cahaya jatuh terbentuk satu pita terang tegak yang akan bergeser bila benda diputar. Pembagian lima jalur bersesuaian dengan lima arah: timur, selatan, barat, utara, dan tengah masing-masing satu, dengan tujuan tidak ada arah yang kosong. Konsep arah semacam ini sangat luas dipakai dalam tradisi, dari upacara persembahan sampai arsitektur. Jika dasar peraknya diberi tekstur semprot pasir, goresan hurufnya akan lebih jelas, tetapi permukaan bertekstur itu juga lebih mudah menampung debu — dua hal yang terjadi bersamaan.

Menarik rezeki adalah kepercayaan rakyat, jangan didengar sebagai janji. Kalau memang harus menyebut keunggulannya, benda ini temanya lengkap, goresan hurufnya jelas, kadarnya tertulis S925, dan untuk pemakaian sehari-hari tidak menuntut pilihan pakaian tertentu. Saat menggantungnya, jika langsung memakai cincin logam pada garis pinggang, cincin itu akan menggesek pinggang yang tipis; gunakan sepotong kecil tali kulit sebagai peralihan agar yang bergesekan adalah tali, bukan perak, dan mengganti tali lebih murah. Jika berencana dipakai jangka panjang, pilih rantai yang bisa diganti; rantai perak yang putus cukup diganti, jauh lebih praktis daripada memperbaiki seluruh benda.