{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
kuantitas:
Mantra sembilan suku kata berasal dari bagian dalam kitab Baopuzi karya Ge Hong pada masa Dinasti Jin Timur; aslinya disebut Doa Rahasia Enam Jia, dan sembilan suku katanya berbunyi: lin, bing, dou, zhe, jie, zhen, lie, qian, xing. Kitab itu menyebutkan bahwa saat masuk ke gunung seseorang melafalkan sembilan suku kata ini, maka makhluk penghuni gunung tak bisa mendekat. Pada masa itu ia adalah praktik magis dan belum berhubungan dengan Buddhisme. Cara pakainya disebutkan sangat konkret: masuk gunung, menyeberang air, dan berjalan malam, semuanya harus dilafalkan. Di dalam Doa Rahasia Enam Jia masih ada kalimat lain; sembilan suku kata itulah bagian yang paling sering dipakai secara terpisah.
Sembilan suku kata ini kemudian masuk ke Jepang dan menjadi sembilan suku kata yang dikenal dalam Shugendo serta di kalangan ninja, dilafalkan sambil membentuk mudra, dengan aturan yang berbeda antaraliran. Dalam tradisi Tibet pun ada kombinasi yang sepadan, tetapi susunan dan penafsirannya tidak sepenuhnya sama dengan di Tiongkok; bobot satu suku kata di kedua sisi pun berbeda. Untuk hal yang menyeberang budaya, perubahan bentuk itu biasa. Di Jepang, praktik ini dilekatkan pada para pertapa gunung Shugendo: sebelum mendaki, mereka membentuk sembilan mudra dan melafalkannya sepanjang jalan.
Bentuk huruf Tibet memang punya kontras antara garis lurus dan lengkung; setelah digeometriskan, lengkungnya ditarik lurus dan goresannya dipadatkan menjadi kotak, sehingga seluruh rangkaian huruf tampak seperti deretan bangunan. Luas anting tusuk hanya sebesar ini; memasang kesembilan huruf sekaligus akan membuatnya kabur, jadi biasanya hanya diambil beberapa dan sisanya dibiarkan kosong, dengan irama ditopang oleh rapat-jarangnya susunan. Setelah digeometriskan, huruf tetap huruf, hanya tidak lagi berfungsi sebagai huruf — kalimat ini agak berbelit, tetapi sekali melihat gambarnya Anda akan paham. Ruang kosongnya bukan di tengah, melainkan di sekeliling huruf; susunan seperti ini sama prinsipnya dengan stempel.
Anting tusuk dipasang berpasangan, kiri dan kanan harus bercermin. Kalau arah huruf di kedua sisi sama, saat dipakai yang satu tegak dan yang satu terbalik — detail ini sulit terlihat di foto. Ketebalan peraknya juga harus sama; kalau satu tebal dan satu tipis, selisih bobotnya terasa di tangan meski orang lain tak melihatnya. Dudukan anting harus tipis; kalau tebal ia akan menyembul, dan sisi yang menyembul tidak kemasukan cahaya.
Anting tusuk itu kecil; kalau dipakai tidur, bagian belakangnya menekan dan setelah semalaman tertekan, besoknya terasa nyeri. Lepaskan sebelum mandi, karena sampo yang menempel membuat perak kehilangan kilau. Saat menyimpan, letakkan sepasang bersama, jangan dipisah — anting tusuk yang tinggal sebelah praktis sudah tak berguna. Jarum perak akan menghitam setelah lama dipakai; itu oksidasi, bukan kotor, dan cukup dielap untuk kembali.