Manik pembatas tabung perak 925 Jambhala Lima Arah

Lima Jalan Dewa Rezeki merujuk pada lima arah — timur, barat, selatan, utara, dan tengah — yang masing-masing punya satu dewa. Susunan ini sangat dikenal di kalangan rakyat: keluar rumah ada lima jalan, dan setiap jalan harus bisa dilalui, karena itu kelima arah perlu ada yang mengurus. Kelima dewa itu bukan penjelmaan satu dewa; asal-usul mereka tidak saling berhubungan dan baru kemudian dihimpun menjadi satu kelompok. Gagasan lima jalan berasal dari kepercayaan rakyat, dan daftar namanya tidak sepenuhnya sama di tiap daerah; set ini mengambil versi yang paling luas beredar.

Jalan timur: Bi Gan, menteri setia Dinasti Shang yang menurut legenda mati karena hatinya dikeluarkan. Rakyat mengatakan ia tidak lagi punya hati, karena itu tidak berat sebelah, dan ia mengurus rezeki jalan timur — maknanya satu kata: adil. Jalan barat: Guan Yu, dewa rezeki dari kalangan militer yang menjunjung kesetiaan dan kepercayaan; para pedagang memujanya untuk memohon pembukuan yang jelas dan ucapan yang bisa dipegang. Jalan selatan: Pangeran Chai, yang menurut cerita rakyat berasal dari penjual payung yang mendorong gerobak dan pernah mengalami kesulitan. Jalan utara: Zhao Gongming, berwajah hitam dengan jenggot tebal, menunggang macan dan memegang cambuk, dengan empat pembantu — Zhaobao, Nazhen, Zhaocai, dan Lishi. Jalan tengah: Wang Hai, leluhur Dinasti Shang yang menurut legenda menjinakkan lembu dan menarik gerobak untuk membawa barang dagangan ke berbagai suku; dari situlah sebutan pedagang berasal. Di antara kelima dewa, hanya Zhao Gongming yang punya rombongan lengkap; empat lainnya kebanyakan berdiri sendiri, sehingga bila disatukan kelimanya tidak terlihat seperti satu keluarga. Masing-masing memegang benda berbeda, dan saat mengukir, pembedaannya bersandar pada benda itu, bukan pada warna.

Manik tabung berbentuk pilar dengan kedua ujung rata; ia lebih stabil daripada manik bulat dan tidak berputar sendiri saat dirangkai. Kelima model masing-masing mengukir satu dewa; wajahnya hanya sebesar kuku jari, dan pembedaannya bersandar pada mahkota, janggut, serta benda di tangan: cambuk Zhao Gongming, janggut panjang Guan Yu, dada Bi Gan, dan tanduk lembu Wang Hai. Lubang manik tabung tembus lurus dengan kedua ujung rata, sehingga rangkaiannya rapat dan tidak berputar; tepi lubangnya sedikit dimiringkan agar tali tidak mudah putus karena gesekan.

Sebagai manik pembatas, satu dewa per rangkaian sudah cukup. Untuk melengkapi kelima jalan, perlu lima rangkaian, atau dibuat satu rangkaian panjang dengan kelima dewa dibagi dalam lima bagian dan dipisahkan manik polos. Saat kelimanya diletakkan bersama, urutannya timur-barat-selatan-utara-tengah, jangan diacak. Jarak antar manik bergantung pada lingkar pergelangan; umumnya sembilan butir per bagian agar hasilnya tidak terlihat terpecah-pecah.

Manik tabung perak memiliki empat rusuk tambahan yang tidak dimiliki manik bulat, dan bila berdampingan dengan manik bulat akan meninggalkan bekas gesekan. Dipadukan dengan manik kayu atau biji bodhi tidak masalah; dengan bahan lunak perlu alas. Saat perak mengusam, biarkan warna gelap di bagian cekung — gelap itulah yang membentuk kelima fiturnya. Saat dikenakan, manik tabung bisa terasa mengganggu pergelangan; karena itu keempat rusuknya diberi sedikit pembulatan saat dibuat, meski penampakannya tetap kotak.