Liontin perak 925 Dewa Wenchang

Wenchang pada awalnya adalah bintang. Di depan Biduk ada enam bintang — Shangjiang, Cijiang, Guixiang, Siming, Sizhong, dan Silu — yang bersama-sama disebut Istana Wenchang dan mengurus keberuntungan dalam bidang sastra serta jabatan. Bintang-bintang itu jauh; kemudian muncul wujud manusianya: dewa lokal Zitong diangkat dan disatukan dengan Wenchang menjadi satu sosok, jadilah Kaisar Wenchang. Dewa Zitong semula bermarga Zhang; menurut legenda ia pernah menjabat pada masa Dinasti Jin, dan setelah gugur dalam perang penduduk setempat mendirikan kuil untuknya, dengan dupa yang tidak pernah putus.

Pada masa ujian kenegaraan, para pelajar memujanya sebelum ujian. Di atas meja persembahan diletakkan sebatang kuas, sebongkah tinta, dan selembar kertas merah bertuliskan nama sendiri; setelah ujian selesai mereka kembali untuk membayar nazar. Di berbagai daerah ada Paviliun Wenchang dan Istana Wenchang, kebanyakan dibangun di tempat tinggi dalam kota atau di samping sekolah negeri. Paviliun Wenchang umumnya bertingkat tiga dengan enam atau delapan sisi; dari atasnya terlihat separuh kota, dan para pelajar naik ke sana untuk duduk sejenak sebelum ujian — semacam mencari ketenangan. Persembahannya tidak perlu daging; sepiring kue dan tiga batang dupa sudah cukup. Yang penting adalah ketenangan batin, bukan kemegahan.

Dalam arca, Kaisar Wenchang digambarkan sebagai pejabat sipil: mengenakan topi futou, jubah berkerah bulat, dan biasanya memegang ruyi atau satu gulungan buku; di kedua sisinya sering ada dua pelayan, satu membawa segel dan satu membawa kuas. Yang ini hanya mengambil setengah badan, dengan tiga lapisan — mahkota, janggut, dan kerah jubah — serta gulungan buku di tangan yang tergulung separuh. Kedua ujung topi futou menjuntai ke belakang; itu pakaian dinas pejabat sipil. Pejabat militer memakai helm, biksu dan pendeta Tao memakai mahkota — cukup melihat kepalanya untuk tahu alirannya.

Permukaan peraknya dibuat cenderung polos: lipatan jubah hanya diukir empat garis, mengalir dari bahu ke bawah dan berhenti di pinggang. Terlalu banyak ukiran terasa pecah; untuk arca seorang cendekiawan, polos sedikit justru lebih tepat. Rusuk pada mahkota berupa dua garis timbul halus yang baru terlihat saat cahaya miring. Lapisan kerah jubah yang bersilangan harus jelas: sisi kanan menindih sisi kiri — bila terbalik, bukan lagi gaya Tionghoa. Bagian bawah jubah diringkas di pinggang dan tidak dibuat utuh; arca setengah badan berhenti di situ, dengan tepi potongan yang dihaluskan menjadi satu lengkung.

Cocok diberikan kepada anak yang sedang menuntut ilmu, atau dikenakan sendiri sebelum menempuh ujian sertifikasi apa pun. Gunakan tali berwarna dingin seperti hijau kebiruan, biru, atau putih bulan — lebih cocok daripada merah. Perak menggelap setelah lama dipakai; saat membersihkan, hindari celah gulungan buku, karena warna gelap di situ dibuat agar lapisan gulungannya terlihat. Bisa juga digantung di dinding depan meja belajar dengan tali lebih panjang agar liontin jatuh sejajar garis pandang. Bila dikenakan menempel tubuh, pada musim panas keringat lebih banyak; bilas dengan air bersih setiap beberapa hari.