Liontin perak 925 Tara Putih

Tara Putih memiliki tujuh mata. Tiga di wajah, satu di masing-masing telapak tangan dan satu di masing-masing telapak kaki—seluruhnya tujuh. Penanda inilah kunci untuk mengenalinya; kurang satu saja saat membuat arca, bukan lagi Tara Putih. Tujuh mata itu bermakna bahwa ia melihat penderitaan enam alam: satu mata menjaga satu tempat, dan sisanya menjaga semuanya. Letak ketujuh mata itu sudah ditentukan: yang di dahi tegak, yang di telapak tangan menghadap ke luar. Mata di dahi lebih sulit dikerjakan daripada yang mendatar—kalau dibuat kecil, tak terlihat.

Ia sering tertukar dengan Tara Hijau. Tara Hijau bertubuh hijau dengan kaki kanan melangkah ke luar; ia menolong dalam kesulitan mendesak dan datangnya cepat. Tara Putih bertubuh putih dan duduk bersila penuh; ia menguasai umur panjang dan pembersihan rintangan, dan datangnya mantap. Di Tibet, Tara Putih, Buddha Amitayus, dan Ushnishavijaya disebut Tiga Dewa Panjang Umur; keluarga yang memiliki orang tua biasanya memuja kelompok ini. Susunannya: Tara Putih di tengah, Amitayus di kiri, Ushnishavijaya di kanan.

Gestur Tara Putih: tangan kanan membentuk mudra pemberian berkah dengan telapak menghadap ke luar dan kelima jari terjuntai; tangan kiri memegang setangkai teratai putih, tangkainya melewati sela ibu jari dan telunjuk lalu melingkar sampai dekat telinga. Pada benda kecil, teratai itu paling mudah dihilangkan—dan kalau dihilangkan, ia jadi bodhisattva biasa, tujuh matanya pun sia-sia. Teratai pada benda ini dipertahankan, hanya tiga kelopak, cukup untuk dikenali. Mata di telapak tangan diukir di tengah telapak dan baru terlihat saat telapak menghadap ke luar. Jari-jari tangan kiri harus rapat, ujungnya bersandar pada tangkai teratai; kalau terbuka, kesannya longgar.

Putih perak dan putih Tara bertabrakan, mudah mengabur. Penanganan pada benda ini: wajah dan tangan dipoles mengkilap, sementara lipatan jubah dan kelopak teratai digelapkan—membedakan wajah dan pakaian lewat terang-gelap. Dari jauh tampak satu kesatuan putih, dari dekat ada lapisannya. Menurut saya takarannya tepat; lebih mengkilap lagi jadi norak. Pemolesan wajah harus memakai amplas halus—amplas kasar meninggalkan goresan searah. Lipatan jubah dibuat dengan garis cekung, satu menindih yang lain; kalau terlalu dangkal, tampak seperti kerutan, bukan lipatan kain.

Yang memakainya kebanyakan perempuan, tapi ada juga yang memohon untuk ibunya. Pakai rantai halus sepanjang sampai bawah tulang selangka; liontinnya tidak besar sehingga tidak menekan pakaian. Kusam pada perak dimulai dari bagian rendah; bagian wajah yang menonjol sering bergesekan sehingga justru tidak mudah kusam—yang mengusam adalah celah kelopak teratai dan bagian dalam lipatan jubah. Saat membersihkan, ikuti arah lipatan jubah, jangan menyapu melintang. Bagian belakang liontin datar; sisi yang menempel kulit tidak diukir.