Liontin perak 925 Fu Lu Shou Xi dewa relief

Fu, Lu, Shou, Xi, Cai — lima aksara ini kalau diurai berarti lima hal: berberkah, berkedudukan, berumur panjang, berbahagia, dan berharta. Rakyat menyatukannya jadi satu kelompok karena menyebut satu hal saja terasa belum lengkap; baru lengkap kalau semuanya ada. Pada gambar Tahun Baru ada istilah lain, “lima berkah”, yang berasal dari Kitab Dokumen (Shangshu): panjang umur, kaya, sehat dan tenteram, menyukai kebajikan, serta mengakhiri hidup dengan tenang. Itu bukan hal yang sama dengan kelima sosok ini, tapi keduanya sering dicampur dalam penjelasan. Sebaiknya dijelaskan terpisah, jangan diaduk jadi satu, karena pendengar mudah salah ingat.

Rangkaian ini dibuat lima sosok kecil, masing-masing membawa benda sendiri. Dewa Fu memeluk ruyi, ada juga yang memegang aksara “fu”; dewa Lu menopang hu (papan upacara dari bambu), dan di kakinya sering berdiri seekor rusa — permainan bunyi dengan “lu”; dewa Shou berjidat tinggi dan menopang buah persik; dewa Cai menopang ingot perak; dewa Xi bermulut tersenyum dengan tangan kosong. Mengenali sosoknya dimulai dari benda di tangan: kelima wajahnya mirip; membedakannya lewat wajah tidak akan berhasil. Sering ada yang bertanya sosok mana sebaiknya diletakkan di posisi mana; tidak ada patokannya — merangkai kelimanya dalam satu untaian pun boleh.

Dewa Xi adalah pengecualian. Di kalangan rakyat ia jarang dibuatkan patung; saat pernikahan cukup disambut menurut arah penjuru yang tertera di almanak, dan sedikit yang menggambarkannya sebagai sosok manusia. Keping ini memberinya wajah tersenyum, semacam mengisi satu posisi agar kelima sosok berdiri lengkap. Di kalangan perajin hal seperti ini disebut melengkapi set; sosok terlemah dalam satu set justru sering paling menunjukkan kualitas desainnya — kalau tambalannya kaku, seluruh set jadi buyar. Dari enam model, dewa Xi paling sedikit terjual: banyak yang bertanya, sedikit yang membeli.

Ketinggian reliefnya ditekan rendah: kelima sosok berada pada satu bidang, tidak ada yang lebih menonjol. Di tepinya mengelilingi motif garis berkelok, satu garis yang berbalik arah tanpa ujung, mengambil makna keberlanjutan. Motif garis berkelok adalah hiasan tepi paling praktis dan paling aman pada benda-benda Tiongkok; dipadukan dengan tema keberuntungan ia tidak pernah melampaui batas. Kerapatan motifnya bergantung pada ukuran keping: terlalu rapat terasa sesak, terlalu jarang terasa berserakan — bagian tengahnya yang paling menguji kepekaan mata. Permukaan perak difinis antik: cekung gelap, menonjol terang, sehingga lipatan jubah kelima sosok bisa dibedakan.

Dilihat satu per satu, kelima model punya maknanya sendiri; baru setelah dilengkapi jadi satu set ia menjadi kelompok. Ada yang hanya ingin dewa Cai, ada yang melengkapinya perlahan sesuai kebutuhan rumah — kurang yang mana, tambah yang itu. Satu set penuh terasa berat sebagai hadiah dan sangat tergantung penerimanya; untuk kawan biasa, satu keping sudah cukup. Plakat perak tidak tahan benturan, terutama jidat dewa Shou: bagian paling menonjol adalah yang pertama rusak. Saat menyimpan, letakkan menghadap ke atas, jangan ditindih. Kalau menyimpan kelimanya sekaligus, pakai kotak bersekat, jangan ditumpuk — perak lunak, semalaman ditumpuk pun sudah berbekas.