Liontin perak 925 giok biru Buddha

Meski sama-sama disebut Buddha blue water, kebiruan setiap batch tidak sama. Ada yang condong abu-abu, ada yang condong hijau, dan ada yang di bawah cahaya alami hampir tidak terlihat biru — baru tampak saat diarahkan ke lampu. Yang ini termasuk yang di tengah: saat mendung tampak biru keabu-abuan, dan di bawah matahari memancarkan sedikit hijau. Kalau membeli bahan seperti ini, jangan hanya melihat di dalam toko; berjalan ke pintu dan lihat sekali lagi di cahaya alami — selisih warnanya akan terasa. Kata air pada blue water berarti tingkat tembus cahaya, seberapa jauh cahaya bisa menembus. Di kalangan pedagang dikenal istilah satu bagian air dan dua bagian air; istilahnya kasar, tetapi praktis.

Perut patung Buddha adalah bagian yang paling mudah dikenali. Pada ukiran yang bagus, perut dari samping tampak sebagai lengkungan penuh dengan titik paling menonjol agak ke bawah. Yang dibuat rata berarti menghemat bahan; yang terlalu buncit ingin terlihat tebal dan mudah kehilangan proporsi. Perut batu ini menggelembung sedang, pas untuk permukaan plakat berukuran kecil, tidak tampak seperti bola. Pusarnya diukir cekungan dangkal; saat cahaya jatuh, muncul titik gelap kecil. Telinga patung Buddha adalah tanda rahasia untuk menilai pengerjaan: cuping tebal dan lubang telinga dalam menunjukkan bahan batunya cukup tebal sehingga berani digali ke dalam; yang menghemat bahan akan menempelkan telinga ke sisi wajah dan hanya mengukir satu garis tepi.

Di masyarakat ada ungkapan tentang citra Maitreya: perut besar yang mampu menampung segalanya, mulut yang selalu tersenyum. Ungkapan itu sudah terlalu sering diucapkan sampai jadi klise, tetapi saat melihat bendanya tetap terasa: begitu sudut mulutnya melengkung, seluruh wajah jadi longgar, dan orang yang memakainya pun ikut merasa longgar. Itulah sebabnya patung Buddha lebih mudah terjual daripada motif lain — tidak memilih orang, tidak memilih pakaian. Pelanggan lama memilih patung Buddha dengan melihat mulut dulu, lalu perut; warna ada di urutan terakhir. Kalau urutannya dibalik, mudah sekali membeli batu berwarna bagus tetapi pengerjaannya jelek.

Dudukan peraknya memakai jendela terbuka di belakang dan bingkai di keempat sudut depan. Jendelanya dibuat lebar agar cahaya masuk dan batunya tidak tampak mati. Cakar bingkai di keempat sudut dibentuk seperti kelopak bunga; dari depan terlihat empat busur kecil, lebih lembut daripada cakar runcing. Sisi belakang dudukan sudah dipoles sehingga tidak menggores dada. Bobot keseluruhan bersama dudukannya terasa padat di tangan, tanda bahannya tidak tipis; yang terlalu ringan biasanya bagian bawahnya digali terlalu dalam. Warna dudukan perak berubah seiring waktu: mula-mula menguning, lalu keabu-abuan, kemudian menghitam. Urutan ini tidak terlihat dari foto.

Saat musim panas keringat banyak, sisi dudukan perak yang bersentuhan dengan kulit mudah ditumbuhi lapisan kotoran kelabu-putih; sikat dengan sikat berbulu lembut yang dibasahi sedikit sabun netral. Giok sendiri tidak takut keringat; yang ditakutkannya adalah perubahan panas-dingin mendadak, jadi jangan memakainya saat sauna. Kalau rantainya juga perak, gosok bersamaan agar warnanya tidak satu baru satu lama. Kalau ujung cakar dudukan terangkat, tekan kembali dengan kuku; jangan pakai tang karena mulutnya akan meninggalkan bekas gerigi.