Liontin tembaga putih Zakiram

Orang yang pergi ke Lhasa sering dibawa penduduk setempat ke Vihara Zaki. Vihara itu berada di utara kota, tidak besar, tetapi ramai dikunjungi — terutama hari Rabu, antreannya bisa melingkar satu putaran. Viharanya kecil, halamannya sempit; kalau ramai, orang sulit berbalik badan. Persembahannya pun khas: arak putih. Di aula utamanya selalu tercium bau arak sepanjang tahun, sesuatu yang tidak dijumpai di vihara-vihara di daratan Tiongkok.

Zakiram adalah dewa pelindung vihara ini, berwujud perempuan dari daratan Tiongkok: mengenakan mahkota phoenix, berjubah, wajahnya wajah manusia, bukan wajah murka. Menurut legenda, ia datang bersama orang-orang Tionghoa yang masuk Tibet, meninggal di perantauan, lalu menampakkan kekuatan gaib dan dihormati sebagai pelindung. Asal-usul ini tersebar luas di tanah Tibet dengan lebih dari satu versi dan detail yang berbeda-beda, tetapi satu hal tetap sama: dewi yang datang dari daratan Tiongkok. Aturan mempersembahkan arak putih konon karena semasa hidup ia menyukainya; umat mengikutinya, dan itu menjadi kebiasaan.

Ia termasuk pelindung duniawi, bukan Buddha, juga bukan bodhisattva. Perbedaan ini jelas dalam Buddhisme Tibet: pelindung duniawi masih berada dalam lingkaran kelahiran kembali dan mengurus urusan yang tampak di depan mata; hanya pelindung transendental yang merupakan makhluk suci. Karena itu cara memujanya sangat praktis — arak, kain khatak, uang receh — dan yang dimohon pun kebanyakan soal usaha, perjalanan, dan urusan rumah tangga. Kalau posisinya sudah dipahami, ia tidak akan tertukar dengan Tara atau Avalokiteshvara. Di depan arcanya di vihara itu, kain khatak bertumpuk tebal dan botol-botol arak berjajar — pemandangan yang sangat berbeda dari vihara di daratan.

Zakiram pada liontin ini digambarkan duduk, sayap mahkota phoenixnya terbuka ke kedua sisi, wajahnya dibuat bulat, matanya sipit memanjang, dan sudut bibirnya sedikit tersenyum — bukan mata melotot. Pelindung berwajah manusia seperti ini lebih sulit dibuat sebagai benda kecil daripada yang berwajah murka: wajah murka mengandalkan kelebihan ekspresi sehingga agak kabur pun masih mirip; wajah manusia sepenuhnya bergantung pada proporsi — selisih sedikit pada alis dan mata langsung terasa murahan. Nilai pengerjaannya dari sudut mata dan sudut bibir: begitu kedua bagian itu lembek, seluruh wajahnya runtuh. Untaian manik pada mahkota phoenix dibuat sebagai deretan titik kecil; jaraknya harus rata — begitu kacau, langsung terasa murahan.

Nada dingin tembaga putih agak tidak sepadan dengan tema ini; Zakiram secara tradisional umumnya berwarna atau disepuh emas. Jadi darinya Anda hanya bisa menilai siluet dan lipatan jubah — jangan berharap ia punya wibawa seperti arca di aula vihara. Orang yang membelinya kebanyakan pernah datang sendiri, atau ada anggota keluarga yang pernah ke sana; yang dipakai adalah kenangan. Bersihkan dengan kain kering sehari-hari; ujung sayap mahkota phoenix tipis, jadi jangan disimpan bersama benda keras.