Liontin tembaga putih bentuk ikan budaya enamel warna

Pilihan untuk keping ini mencantumkan lima sosok: Pangeran Chai, Guan Yu, Zhao Gongming, Bi Gan, dan Wang Hai. Mereka semua dianggap dewa rezeki oleh masyarakat, tetapi asal-usulnya berbeda-beda. Bi Gan adalah dewa rezeki sipil yang digambarkan tanpa hati sehingga bertindak adil; Guan Yu adalah dewa rezeki militer yang menjunjung kesetiaan dan kepercayaan; Zhao Gongming adalah penguasa altar Xuantan yang memimpin empat arah; Pangeran Chai sebenarnya adalah Kaisar Shizong dari Zhou Akhir yang dihormati sebagai pelindung para pembuat keramik; Wang Hai adalah leluhur Dinasti Shang yang dipuja para pedagang karena kisah lamanya menjinakkan lembu dan berdagang dengan kereta.

Kelima sosok itu dibuat terpisah karena dewa rezeki yang dipuja di tiap daerah berbeda. Di utara orang lebih banyak memuja Zhao Gongming, di selatan toko-toko memuja Guan Gong, pembuat keramik memuja Pangeran Chai, dan toko tua yang berdagang mengenal Wang Hai. Memilih yang mana tergantung pada bidang usaha dan daerah, bukan pada siapa yang lebih ampuh. Menanyakan hal ini dengan jelas sebelum memesan lebih bisa diandalkan daripada memilih wajah dari foto. Sebutan “dewa rezeki lima jalur” juga sering dipaksakan, padahal daftarnya berbeda-beda di tiap tempat; ada yang mengganti Pangeran Chai dengan Guo Lao, jadi jangan dipaksakan.

Bentuk ikan menjadi dasar keping ini. Kata ikan berbunyi sama dengan kata “lebih”, dan “berlimpah setiap tahun” adalah ungkapan lama; dipadukan dengan dewa rezeki, maknanya bertambah satu lapis. Tubuh ikannya dibuat pipih dan lebar dengan ekor terangkat; sisiknya diukir dangkal, dan di antara sisik disisakan sedikit dasar sehingga ada lapisan saat terkena cahaya. Lengkung ekor yang terangkat, kalau dikerjakan dengan baik terlihat seperti ekor yang bergerak, kalau tidak terlihat seperti patah — perhatikan apakah pangkal ekornya menyatu dengan mulus. Sisik ditata menimpa dari ekor ke kepala, satu menutupi yang lain; kalau arahnya terbalik, jadinya seperti duri.

Enamel adalah glasir yang diisi ke dalam logam dasar; setelah dibakar warnanya dalam dan tidak mengambang di permukaan seperti cat. Pada enamel cloisonné, kawat memisahkan bidang warna sehingga batasnya jelas; pada yang tanpa kawat, warna dibatasi oleh cara pengisiannya sehingga tepinya lebih lembut. Kedua cara punya karakter masing-masing, dan yang dinilai adalah kerataan pengisiannya. Glasir harus diisi dua sampai tiga kali, dibakar setiap kali sebelum diisi lagi; kalau sekali isi langsung tebal, setelah dibakar pasti menyusut dan menjadi cekung. Setelah dibakar, enamel masih harus digosok; hanya setelah diratakan permukaan glasirnya mengkilap, sedangkan yang tidak digosok terasa berbutir.

Warna putih dan kuning dalam pilihan mengacu pada warna dasar, bukan dua versi dari sosok yang sama: Pangeran Chai, Zhao Gongming, dan Wang Hai memakai dasar putih, sedangkan Guan Yu dan Bi Gan memakai dasar kuning; satu versi Zhao Gongming dilengkapi kalung. Enamel di atas dasar putih tampak terang, di atas dasar kuning tampak dalam. Saat memeriksa, perhatikan mata ikan dan kumisnya: begitu warnanya meluber, seluruh wajahnya jadi kacau. Permukaan enamel jangan disikat dengan sikat keras — glasir yang tergores membuat warnanya mati.