Cincin tembaga putih Jambhala Lima Arah tulisan terbuka

Sebutan "Lima Dewa Rezeki" (Wulu Caishen) baru mengeras relatif belakangan, umumnya mengikuti susunan dalam novel Fengshen Yanyi: Zhao Gongming di tengah, Xiao Sheng di timur, Cao Bao di barat, Chen Jiugong di selatan, dan Yao Shaosi di utara. Satu dewa untuk tiap arah; baru disebut lima arah kalau kelimanya lengkap — memuja satu saja tidak bisa disebut wulu. Susunan ini paling jelas terlihat pada cetakan tahun baru: sosok di tengah selalu Zhao Gongming, menunggang harimau, memegang cambuk. Pada gambar itu biasanya ada juga baskom harta di bagian bawah.

Cincinnya terbuka dengan permukaan lebar; lima nama tersusun berurutan dalam aksara kecil, jadi harus dilihat dari dekat. Dasarnya tembaga putih, goresan aksaranya diisi warna gelap; dari jauh tampak seperti garis abu-abu melingkar, baru dari dekat terbaca sebagai aksara. Perlakuan seperti ini lazim pada benda tembaga: tujuannya agar goresan tipis tidak menyatu menjadi satu blok, sekaligus menyisakan sedikit warna gelap di lekukan setelah aus. Lima aksara berdesakan di satu lengkung — yang di tengah paling jelas, yang di ujung sedikit miring mengikuti lengkungan. Warna dasar tembaga putih agak keabu-abuan, jadi kontras setelah diisi hitam tidak terlalu kuat dan baru terbaca di bawah cahaya.

Versi standar hanya satu ukuran, enaknya tidak perlu memilih. Struktur terbuka cukup toleran terhadap lingkar jari; dengan sedikit tenaga Anda bisa melebarkannya. Permukaan yang lebar menekan area luas di jari, jadi saat berkeringat di musim panas terasa agak pengap — ini hal yang tidak bisa dihindari pada cincin bermuka lebar; keringat mudah menumpuk di sela jari, cukup sering dikeringkan. Lebar lingkar hampir sama dengan lebar permukaan, sehingga saat diputar tidak terasa satu sisi lebih tebal. Pada jari ramping, permukaan lebar secara visual memberi keseimbangan.

Lima Dewa Rezeki termasuk golongan dewa resmi dalam kepercayaan rakyat; gambarnya dipakai luas — di cetakan tahun baru, perlengkapan altar, maupun benda yang dibawa sehari-hari. Para pedagang suka memakai satu di jari, sekadar untuk keberuntungan di mulut. Pada dasarnya ini hanya simbol harapan; baik-buruknya usaha tidak ada hubungannya dengan cincin ini. Jangan membebankan hitungan dagang pada cincinnya, dan jangan menjadikannya pengganti hal-hal yang memang harus Anda kerjakan. Dalam adat lama, kelima arah dipuja bersama-sama; memuja satu sosok saja adalah penyederhanaan yang datang kemudian.

Warna tembaga putih berubah mengikuti keringat. Setelah dipakai lama, bagian luar permukaan cincin menjadi terang sementara bagian dalam mengusam, membentuk kontras melingkar — sebagian orang justru merasa begini baru terlihat seperti benda yang pernah dipakai. Kalau ingin warna merata, bersihkan secara berkala; kalau ingin kesan lawas, biarkan saja. Warna gelap di goresan aksara adalah isian, jadi jangan disikat dengan sikat keras atau digosok alkohol — keduanya akan menarik keluar zat warnanya. Kalau sedikit mengelupas, tidak perlu ditambal: warna tembaga yang tersingkap justru terlihat seperti benda tua, sedangkan tambalan yang tidak rata lebih menyolok.