Cincin tembaga putih Jambhala Lima Arah terbuka (ukuran besar dan kecil)

Membuat Lima Dewa Rezeki pada cincin adalah tantangan tersendiri. Permukaan cincin hanya satu lengkungan, dan lima sosok dewa harus berdesakan di dalamnya dengan tinggi tidak lebih dari sebutir beras. Caranya adalah memperbesar sosok di tengah dan mengecilkan empat sosok lain di kedua sisinya, sehingga kedalaman lapisan terbentuk dari perbedaan tinggi. Kalau sosok tengah cukup dominan, yang di sisi tidak tercerai. Kalau kelimanya sama besar, hasilnya terlihat seperti lima orang berbaris. Arah kelima sosok harus sama, semuanya menghadap ke luar; kalau satu menghadap ke dalam, seluruh gambar jadi berantakan.

Setelah diperkecil sampai ukuran ini, wajah pasti kabur. Di sinilah lipatan jubah dan benda yang dipegang berperan untuk mengenali tokoh: sosok tengah memegang cambuk dan menunggang macan, yang di sisi memegang ingot dan ruyi. Selama bisa dikenali, itu sudah cukup; jangan berharap melihat wajahnya dengan jelas. Ada yang memeriksa dengan kaca pembesar lalu bilang alisnya tidak jelas — itu berarti belum paham di mana batas kemampuan pengerjaan ini. Kabur memang kabur, tetapi tinggi kelima sosok tetap harus berbeda; kalau rata, jadinya satu barisan kue.

Pada cincin terbuka, kedua ujungnya disisakan saling menumpuk, dan bisa dibuka untuk dimasukkan ke jari. Tembaga putih keras, jadi saat membuka tenaganya harus rata; kalau hanya satu titik yang dipaksa, lama-lama akan retak. Setel sekali, lalu pakai seperti cincin tertutup. Bagian yang menumpuk harus rapat; kalau terangkat akan menyangkut rambut dan mengganjal jari sebelahnya. Kedua ujung bukaan sebaiknya dihaluskan menjadi kepala bulat kecil; ujung kotak akan menyangkut sweter dan menggores punggung tangan Anda sendiri.

Ukuran besar dan kecil dibedakan pada lebar permukaan cincin. Orang bertangan gemuk yang memakai ukuran kecil akan terlihat buku jarinya makin besar karena permukaan cincinnya sempit; orang bertangan ramping yang memakai ukuran besar akan membuat pelat cincin mendominasi jari, dan itu pun tidak bagus. Di etalase, biarkan orang mencoba keduanya — lebih akurat daripada menyebut ukuran. Dinding dalam cincin perlu diraba; kalau ada bagian kasar, ratakan, kalau tidak akan mengiritasi kulit, dan kalau sampai meninggalkan bekas merah tidak ada yang mau memakainya. Ukuran besar lebih berat dan mengganjal saat mengetik; kebanyakan orang kantoran memilih ukuran kecil demi kenyamanan.

Tema dewa rezeki di sini merujuk pada lima sosok dalam tradisi rakyat: Zhao Gongming di tengah ditambah empat arah, masing-masing menjaga satu penjuru. Penjelasan ini punya asal-usulnya sendiri; jangan ditambah-tambahi. Bagian dalam cincin tembaga putih mudah menumpuk keringat; lepas dan keringkan sebelum disimpan, jangan dipakai saat mencuci tangan. Sisa sabun cuci piring yang tertinggal di celah lebih merusak warna tembaga daripada keringat. Ada yang bertanya apakah kelima arah harus dilengkapi; pada satu cincin semuanya sudah lengkap, tidak perlu membeli lima. Menghafal nama kelima arah tidak sulit; yang sulit adalah tidak menjelaskannya sebagai lima jenis rezeki, karena lima arah berarti satu dewa rezeki yang menjaga lima penjuru.