Aksesori manik tiga lubang tembaga putih sankha mantra enam suku kata

Kerang sangkakala menempati satu posisi dalam delapan lambang keberuntungan Buddhisme, urutannya setelah payung besar, ikan emas, dan vas harta. Dulu biara memakainya untuk menandai waktu; begitu sangkakala kerang ditiup, suaranya terdengar sampai ke seluruh lembah dan para biksu berkumpul. Kerang putih yang berputar ke kanan paling dihormati, ulirnya berputar searah jarum jam, dan kebiasaan ini datang dari India lalu disalin juga dalam tafsir-tafsir di Tiongkok. Mantra enam suku kata adalah mantra Avalokiteshvara, dipahat pada badan kerang; orang yang mengenalinya lebih banyak daripada yang memahaminya. Mulut kerang menghadap ke luar, itu aturan lama untuk motif semacam ini; kalau menghadap ke dalam, kesannya seperti tertutup dan pengap.

Manik tiga lubang juga disebut kepala Buddha, letaknya di titik penyatuan sebuah rangkaian manik. Tiga utas tali masuk melalui tiga lubang, berkumpul di satu manik lalu disimpulkan, dan di atasnya diletakkan sebuah stupa; bagian ini disebut kepala stupa. Saluran lubangnya harus lurus, dan titik pertemuan ketiga lubang adalah bagian paling melelahkan: meleset sedikit saja, seluruh rangkaian jadi miring dan saat digulir selalu jatuh ke satu sisi. Tembaga putih setelah dituang masih harus dirapikan lubangnya satu per satu, dengan mulut lubang yang diserongkan sedikit supaya tali tidak mudah putus. Lubang kecil menyulitkan tali ganda masuk, lubang besar membuat manik goyah, jadi kedua ujungnya harus dicoba. Serbuk tembaga sisa perapian harus ditiup bersih; kalau tertinggal di dalam, ia akan menggesek tali.

Tembaga putih adalah tembaga yang dicampur nikel, warnanya condong ke putih perak dan tetap mengilap tanpa pelapisan. Keunggulannya keras, sehingga goresan garis halus yang dalam pun tetap tegak dan tidak melesak seperti tembaga murni. Kelemahannya getas; terbentur ubin akan meninggalkan bekas, dan saat jatuh ke lantai bunyinya nyaring seperti porselen. Disimpan lama warnanya makin gelap, orang yang banyak berkeringat akan melihat perubahannya dalam satu musim, dan bekas sidik jari pun tertinggal. Patina pada benda tembaga memang terbentuk begini, bukan cacat. Kalau terlalu gelap, lap sekali dengan kain pembersih perak, sekitar tujuh puluh persen kilapnya kembali, dan sisa warna gelap di celah-celah justru terlihat bagus.

Perlengkapan ini dibeli kebanyakan untuk melengkapi rangkaian. Satu butir dipakai di ujung gelang, satu butir juga pada rangkaian panjang seratus delapan manik, dan ada yang memakainya sebagai penyambung kalung. Kalau maniknya besar, manik tiga lubang harus ikut besar; kalau tidak, bagian atas jadi berat, dan begitu Anda menunduk saat memakainya, rangkaiannya terbalik. Ukur dulu tali Anda sendiri untuk saluran lubangnya, karena tali ganda dan tunggal selisihnya cukup jauh, dan tali lilin lebih tebal daripada tali elastis. Bila ragu, foto talinya dan kirimkan; itu lebih akurat daripada menyebut jumlah manik. Saat pertama kali merangkai, jangan langsung disimpul; gantung dulu dan lihat jatuhnya, baru dirapikan ujungnya.

Benda seperti ini tidak bicara soal khasiat, dan toko juga tidak memberkati benda apa pun. Yang dicari pelanggan adalah tampilan dan keterampilan pengerjaannya; justru dengan menjelaskannya terus terang, semuanya jadi lebih mudah. Saat tidak dipakai, keringkan dengan kain lembut, masukkan ke kantong kecil, dan jangan dibuang begitu saja bersama kunci karena tembaga lebih rentan daripada kelihatannya. Kalau permukaannya meredup, usap dengan kain pembersih perak searah saja; menggosoknya bolak-balik akan menimbulkan kabut. Debu yang menumpuk di alur pahatan cukup diangkat dengan tusuk gigi, jangan pakai ujung jarum, karena sekali lengah goresannya langsung membekas. Lepas saat mandi, sebab sisa sabun yang tertinggal di celah akan membuat permukaannya kusam.