Liontin tembaga putih Bhaisajyaguru mantra enam suku kata berputar

Mantra enam suku kata adalah mantra inti Avalokiteshvara, sedangkan Buddha Pengobatan punya mantranya sendiri, dan keduanya bukan hal yang sama. Benda di pasaran sering memahat mantra enam suku kata di samping Buddha Pengobatan; itu campuran rakyat, dan karena banyak yang melafalkannya, bentuk itu pun menjadi lazim. Kalau ada yang bertanya soal ini, lebih baik menjawab dengan jelas daripada ikut membenarkan. Bila ingin murni, pahatkan hanya mantra Buddha Pengobatan; hurufnya lebih banyak dan tidak muat pada benda kecil, dan dari situlah campuran itu muncul. Susunan roda mantranya mengikuti arah jarum jam; kalau terbalik, saat diputar terasa janggal.

Buddha Pengobatan adalah penguasa Dunia Lapis Lazuli Murni di timur; ia mengucapkan dua belas ikrar agung, dan semuanya berpijak pada penderitaan makhluk karena penyakit. Penggambarannya kebanyakan tangan kiri memegang mangkuk obat dan tangan kanan memegang buah haritaki atau membentuk mudra pemberian berkah. Warna biru adalah warna tubuh yang umum, meskipun di Tiongkok ada juga yang menggambarnya keemasan. Di kedua sisi Buddha Pengobatan biasanya berdiri Bodhisattva Cahaya Matahari dan Bodhisattva Cahaya Bulan, yang bersama-sama disebut Triad Buddha Pengobatan. Salah satu dari dua belas ikrar itu menyebut bahwa orang sakit yang mendengar namanya dan melafalkannya akan memperoleh ketenangan; itu tertulis dalam sutra.

Struktur berputarnya dipasang pada cincin di bagian atas, dengan poros tengah menembusnya dan cincin peredam untuk mengurangi gesekan. Lancar atau tidaknya putaran tergantung pada celah dan pada tegaknya poros. Kalau porosnya miring, putaran akan tersangkut di sudut tertentu dan pemakainya merasa janggal. Poros yang dikeling mati tidak bisa dibuka; kalau rusak, seluruh benda harus diganti. Putarannya tidak perlu banyak, dua sampai tiga kali sudah cukup; terlalu sering diputar justru membuatnya cepat longgar. Kalau terdengar bunyi berdesir, itu tanda cincin peredamnya sudah menipis dan perlu diberi sedikit minyak.

Benda tembaga putih yang dibuat tipis harus memiliki tepi yang dibulatkan, kalau tidak akan menggores tangan saat diputar. Permukaan yang dipoles mengilap memberi keuntungan berupa cahaya yang bergerak saat diputar, tetapi kekurangannya goresan jadi mudah terlihat. Versi doff lebih mantap, hanya saja kesan putarannya lebih lemah. Wajah Buddha pada benda ini kecil, dan pengerjaan pahat yang kurang rapi membuatnya kabur; saat membeli, periksa alis dan matanya dengan cahaya dari arah depan. Garis lipatan jubahnya harus menyambung; garis yang terputus tampak seperti retakan. Mantra di sisi belakang dipahat agak dangkal supaya tidak menekan saat menempel di badan. Liontinnya tidak besar sehingga bisa dipakai pria maupun wanita, dan rantainya sebaiknya yang halus.

Saat tidak dipakai, letakkan bagian yang berputar menghadap ke atas dan jangan ditekan. Kalau debu masuk ke celah, jangan meneteskan minyak, karena minyak menyerap debu dan putarannya makin seret. Bila benar-benar macet, kirimkan kembali untuk dibongkar dan dibersihkan; mengoreknya sendiri mudah membengkokkan porosnya. Lepas saat mandi, karena uap air yang masuk ke lubang poros lama-kelamaan menimbulkan karat, dan karat tembaga berwarna hijau serta meresap ke celah sehingga sulit dibersihkan. Benda seperti ini dijual karena pengerjaannya, bukan karena keampuhannya, dan sampai di situ penjelasannya cukup. Jika ada yang bertanya apakah benda ini bisa menyembuhkan penyakit, itu sama sekali tidak boleh ditanggapi, satu kata pun tidak.