{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
kuantitas:
Papan ikan pernah punya makna lain pada masa Dinasti Tang. Pejabat saat itu membawa tanda ikan berbentuk ikan mas yang terbelah dua, satu bagian disimpan di istana dan satu dibawa; hanya kalau kedua bagian cocok, identitas seseorang diakui. Ikan mas dalam bahasa Tiongkok berbunyi sama dengan nama keluarga kaisar, sehingga ikan itu ikut terangkat derajatnya. Ketika tanda ikan dihapus, bentuk ikan tetap hidup di kalangan rakyat dan maknanya kembali ke lapisan paling lugas: kelimpahan. Ikan pada cetakan tahun baru umumnya digambarkan gemuk; yang ini justru cenderung ramping. Tanda ikan juga dibedakan dari emas, perak, dan tembaga; pangkat menentukan bahannya, dan ada aturannya.
Papan ini dibentuk sebagai seekor ikan dengan kepala dan ekor terangkat serta badan tebal di bagian tengah. Sisi depan diukir motif lima dewa kekayaan, masing-masing menempati satu versi, dan Anda memilih satu saat memesan. Sisi belakang polos dengan satu lubang untuk tali. Sisik tidak diukir penuh; hanya beberapa baris di bagian tengah, sementara kepala dan ekor dibiarkan kosong sehingga permukaan mengkilapnya lebih luas dan bentuk ikannya tidak pecah. Sisik yang diukir penuh justru tampak seperti papan cucian, dan itu baru diketahui setelah lama mengerjakannya. Mata ikan dibuat dengan satu tusukan pisau; kalau meleset, ikan itu jadi mati.
Kelima dewa itu punya latar masing-masing. Wang Hai adalah leluhur para pedagang yang menarik gerobak lembu untuk berdagang; Bi Gan dicabut hatinya, dan rakyat mengatakan ia tidak berhati sehingga tidak memihak; Chai Rong berdagang sebelum menjadi kaisar; Guan Yu memegang kepercayaan dan kesetiaan; Zhao Gongming menguasai kekayaan. Kisah-kisah ini tersebar di banyak sumber dan tidak tersusun rapi bila digabung, tetapi kepercayaan rakyat memang tidak menuntut kerapian. Dalam hal jumlah peziarah, Guan Yu dan Zhao Gongming paling ramai, sedangkan tiga lainnya kurang dikenal. Saat kelimanya ditata berdampingan, yang di tengah belum tentu Zhao Gongming; tergantung daerahnya.
Tembaga murni lebih lunak daripada tembaga putih, jadi saat diukir pisaunya harus ringan; satu potongan terlalu dalam membuat permukaannya amblas. Warna tembaganya cenderung merah dan makin pekat seiring pemakaian, dengan bagian yang banyak berkeringat mengusam lebih dulu. Badan ikan tebal di tengah dan terasa berat; menggantung di dada dengan bobot yang cukup, menempel tenang pada pakaian saat berjalan, dan sedikit membentur dua kali saat berlari. Bobot di sini bukan kekurangan; papan yang terlalu ringan akan berputar tertiup angin. Merah tembaga murni tidak seragam kedalamannya, bahkan dalam satu kelompok produksi pun ada perbedaan.
Ada lima versi, masing-masing diukir satu dewa; saat memilih, kebanyakan orang melihat bidang usaha mereka atau dewa yang dipuja di rumah. Ada juga yang tidak bisa memberi alasan dan hanya merasa satu nama lebih enak dilihat. Papan tembaga tidak takut air, yang ditakutinya benturan; ekor ikan adalah bagian tertipis dan bisa menggulung kalau terbentur. Saat melap, ikuti arah sisik, jangan melintang, karena tembaga lunak dan gesekan melintang menimbulkan goresan halus. Sisi belakang bisa diukir, tetapi pikirkan dulu matang-matang karena ukiran tidak bisa dihapus.