Liontin tembaga putih bagua jimat ritual tempa tangan

Benda tempa tangan menyisakan bekas palu di permukaannya: cekungan dangkal dari setiap pukulan, dalamnya tidak rata. Hasil cor tidak bisa seperti ini — permukaan coran rata dan tepinya rapi seperti dipotong pisau. Dua benda dari model yang sama, diletakkan berdampingan, tidak akan punya posisi bekas palu yang identik; itulah bukti kerja tangan, sekaligus wataknya: kalau Anda menuntut kerapian seragam, benda ini tidak bisa memberikannya. Tembaga yang ditempa menjadi keras — dalam dunia kerajinan disebut pengerasan kerja — dan setelah dipukul sampai tingkat tertentu harus dipijarkan, kalau tidak akan retak.

Bagua memiliki dua susunan: susunan Langit Awal dan Langit Akhir. Pada susunan Langit Awal, Qian di selatan dan Kun di utara; pada susunan Langit Akhir, Li di selatan dan Kan di utara. Susunan mana yang diukir di pelat bisa diketahui dari trigram yang menempati sisi selatan. Keduanya sama-sama dipakai: untuk membicarakan arah orang memakai susunan Langit Akhir, untuk urutan kelahiran dipakai susunan Langit Awal. Kalau pelanggan bertanya, saya biasanya tidak menjabarkannya panjang-panjang, karena uraiannya pun sulit diingat; lebih baik biarkan ia menghitung sendiri. Satu posisi trigram yang salah ukir akan langsung terlihat oleh orang yang paham.

Bahasa visual jimat berbeda dari huruf biasa: ada kepala jimat di atas, isi jimat di tengah, dan kaki jimat di bawah; goresan pembukanya sering menuliskan dua aksara “perintah kekaisaran”, garisnya bersambung dan napasnya tidak terputus. Motif-motif pada pelat ini adalah hiasan yang meniru bentuk jimat, bukan jimat yang digambar seseorang untuk orang lain, dan tidak melewati ritual apa pun — itu perlu saya sampaikan di awal. Goresan jimat mementingkan satu tarikan yang menyambung; di tempat garis terputus, sambungannya harus tertahan, kalau tidak gambarnya buyar.

Permukaan bertekstur palu memang lebih indah menghadap ke luar, tetapi cekungannya paling banyak menyimpan keringat. Dipakai sehari pada musim panas, dasar cekungan menjadi gelap dan motifnya justru makin jelas; ada yang menyukai perubahan itu. Dasar cekungan juga menyimpan sisa sabun; dua kali mandi sambil memakainya, bagian itu memutih, dan tempat yang dalam tidak terjangkau kain sehingga perlu sikat berbulu lembut. Kalau Anda terganggu, lepas lalu tekan kering dengan kain lembut; jangan pakai pasta gigi atau kain poles, karena sekali dipoles rusuk tekstur palu menjadi bulat dan kesan buatan tangan ikut hilang.

Bagua dipakai luas dalam kehidupan rakyat: digantung di ambang pintu, diukir di belakang cermin, atau digantung sebagai pelat kecil di mobil. Bagua tidak eksklusif milik satu agama; kuil Daois memakainya, orang biasa juga. Sebagai hadiah, benda ini cocok untuk orang yang sering pindah rumah atau baru menempati rumah baru, tetapi saya hanya mengatakan bahwa ini benda yang biasa digantung orang tua dahulu, bukan penjaga rumah. Yang benar-benar meyakini punya aturannya sendiri dan tidak perlu saya ajari. Ada juga yang membelinya untuk digantung di dekat tuas persneling demi ketenangan hati; saya tidak melarang, hanya mengingatkan agar tidak menghalangi pandangan.