Liontin tembaga putih Altar Macan Hitam antik

Xuantan Harimau Hitam merujuk pada Zhao Gongming: Xuantan adalah gelar altarnya, dan harimau hitam adalah tunggangannya. Dalam tradisi Tao ia disebut Marsekal Xuantan Aliran Ortodoks, sementara masyarakat menyebutnya dewa rezeki. Dalam lukisan tahun baru ia digambarkan berwajah hitam dengan janggut lebat, satu tangan memegang cambuk besi, tangan lain uang logam emas, dengan harimau jinak di bawah kakinya. Cambuk besi di satu sisi dan uang logam di sisi lain adalah bentuk baku; bila bertukar tangan, gambarnya dianggap salah. Wujud ini mengeras lebih lambat daripada namanya; di kuil Tao patungnya biasanya di ruang samping. Sosok Xuantan berwujud panglima, tidak digambarkan sebagai pejabat sipil.

Pada permukaan tembaga berfinishing antik, loreng harimau dan lipatan jubah tenggelam di cekungan dengan warna hitam yang pekat. Keping didominasi sosok manusia, sementara harimau berada di tepi bawah dengan porsi kecil, berfungsi menjelaskan tunggangannya. Lorengnya dibentuk satu per satu tanpa garis halus, sehingga dari jauh tampak sebagai beberapa garis gelap. Kepingnya tidak besar, jadi proporsi manusia dan harimau harus enak dilihat lebih dulu; perhatikan wajahnya lalu tangannya — bila benda di tangannya tepat, sosoknya pun dapat dikenali dengan benar. Loreng harimau hasil finishing antik tenggelam di area gelap dan baru terlihat di bawah cahaya.

Ada dua pilihan: keping saja atau dengan rantai Chopin. Rantai Chopin halus dan lentur sehingga tidak tampak ringan saat dipadukan dengan keping tebal; pengaitnya kecil, jadi pegang kedua ujungnya saat memakai. Badan keping cukup tebal, jadi akan lebih nyaman bila ada satu lapis pakaian di antaranya saat menempel di dada. Bila langsung menempel kulit, bagian belakang keping menjadi lengket setelah berkeringat dan sepanjang hari meninggalkan lapisan bekas keringat di permukaannya. Lubang keping berada di bagian atas dan simpul talinya disembunyikan di belakang sehingga tidak ada ujung benang yang terlihat di sisi depan. Karena lubangnya di bagian atas, keping menggantung menempel di dada.

Sebutan Xuantan berasal dari altar dalam upacara Tao. Riwayat Zhao Gongming tercatat dalam sebuah bab kitab Sanjiao Yuanliu Soushen Daquan, dan baru setelah Dinasti Ming wujudnya perlahan mengeras menjadi dewa rezeki. Silsilah dewa rezeki ini tersusun berlapis-lapis, tidak terbentuk dalam sehari, dan apa yang dipuja di tiap daerah pun tidak sepenuhnya sama. Dalam upacara Tao ia semula adalah dewa penjaga altar; urusan rezeki datang belakangan. Dalam praktik rakyat, memuja dewa rezeki biasanya cukup dengan selembar lukisan dan seperapian dupa.

Tembaga putih, dan lapisan antiknya mudah rusak bila digosok. Bersihkan debu dengan kain kering dan gunakan sikat berbulu lembut untuk cekungan; jangan menggosok dengan pasta poles pada area luas karena warna hitamnya akan terkelupas dan siluet sosoknya ikut memudar. Kandungannya nikel, jadi bagi kulit sensitif pakailah dalam waktu singkat; lepaskan saat mandi karena larutan sabun yang tertinggal di cekungan membuatnya kusam. Keping berfinishing antik semakin mengilap seiring pemakaian, dengan bagian menonjol mengilap lebih dulu, dan setelah mencapai tingkat tertentu kilaunya stabil; saat menggosok, lakukan searah, jangan bolak-balik. Keping tembaga tidak tahan basa, jadi hindari air sabun.