Bracciale in materiali misti con cordino rosso e mantra del cuore di Tara Verde

Tara Verde è la prima delle ventuno Tara. Ha corpo verde, a indicare l'attività salvifica; un volto e due braccia, la destra nel gesto del dono, la sinistra con un fiore di utpala il cui stelo risale lungo il braccio e si apre all'altezza dell'orecchio. In Tibet è considerata una manifestazione della compassione di Avalokiteshvara, e invocarne il nome nei momenti di pericolo è il gesto centrale della sua devozione. Le ventuno Tara hanno ciascuna un nome e un colore, e Tara Verde è la prima della serie. La sua postura è di solito con il piede destro proteso, a significare che si alza in soccorso in qualsiasi momento, non resta seduta immobile. Il carattere cinese che rende il nome significa attraversare: passare oltre gli ostacoli, senza nulla di misterioso nel senso letterale.

Il mantra è «Om tare tuttare ture soha». Sette sillabe, cantate in Tibet su melodie di lunghezza diversa; il senso letterale è «Tara, Tara, fammi passare», semplice e diretto, ed è per questo che si è diffuso ovunque. Lo recitano anche i templi cinesi, con traslitterazioni leggermente diverse ma una pronuncia molto simile. Nella tradizione ogni sillaba corrisponde a un colore e a una direzione, e la visualizzazione cambia durante la recitazione: qui non entriamo nel dettaglio.

Qui i materiali sono misti: corda rossa come base, con elementi metallici e perline nel mezzo; la composizione esatta va verificata sull'oggetto. Il vantaggio è che il peso non è uniforme, e non pende tutto da una parte come un pezzo interamente in metallo; lo svantaggio è che richiede due manutenzioni, perché la corda teme l'acqua e il metallo il sudore, e bisogna venire incontro a entrambi. Il punto più fragile è l'attacco tra metallo e corda: appena arrivato, lo tiri piano per verificare che tenga. Se il peso dei due materiali è troppo sbilanciato, il bracciale ruota di continuo e porta il ciondolo all'interno del polso. È un dettaglio che si trascura spesso.

Il cordoncino rosso ha una funzione protettiva sia in Cina centrale sia in Tibet. Legarlo nell'anno del proprio segno è usanza cinese; in Tibet il filo rosso compare spesso insieme al nodo vajra. Le origini sono diverse e portarli insieme non crea conflitti: ognuno parla la sua lingua. C'è chi lo cambia a inizio anno e lo brucia a fine anno, chi lo tiene per anni: entrambe le cose vanno bene. Il colore rosso può trasferirsi sui polsini chiari, quindi la prima settimana eviti la camicia bianca.

Per un bracciale la vestibilità conta più del modello. Troppo stretto stringe il polso, troppo largo scivola sulla mano e si perde quando ci si lava. Il nodo scorrevole regolabile deve avere un po' di margine; i capi si accorciano e si bruciano leggermente con l'accendino per chiuderli, senza lasciare lunghe code che si sfilacciano a contatto con l'acqua. Lo porti al polso sinistro o al destro secondo la mano che usa, purché non ostacoli la scrittura. Se ha un polso sottile, stringa il nodo al massimo e infili i capi in eccesso dentro il nodo, senza lasciarli sporgere.