Anello regolabile in argento 925 con vajra a croce tibetano

Il vajra era in origine un'arma indiana, poi divenne uno strumento rituale buddista. In sanscrito il nome è vajra, e il senso primo è fulmine e diamante: ciò che è saldo e ciò che sa spezzare. In Cina il vajra ha di solito le estremità grosse e il centro sottile, con le punte divise in tre, cinque o nove rami, e ogni numero ha un significato. Quello a un solo ramo è raro e si usa soprattutto nei riti esoterici. Il numero dei rami è codificato: tre stanno per i tre misteri, cinque per le cinque sapienze. Il centro si stringe e le estremità si aprono, una proporzione che viene direttamente dall'arma.

Il vajra incrociato si chiama anche vajra del karma: due vajra sovrapposti a croce, con le quattro teste rivolte ai quattro punti cardinali. Rappresenta la sapienza buddista che riempie ogni direzione e ciò che è saldo e immobile. Le quattro teste devono essere uguali, il centro dell'incrocio esatto: se è spostato, tutta la croce si inclina e appoggiandola su un piano si vede che dondola. I quattro bracci hanno lo stesso numero di rami e lo stesso orientamento, ruotati di novanta gradi. L'anello dell'incrocio è il punto in cui, in fusione, si formano più facilmente bolle d'aria.

Ridotto ad anello, il volume del vajra può solo essere schiacciato sulla fascia. I rami in rilievo vanno lasciati arrotondati: troppo appuntiti impigliano la maglia e graffiano il dorso della mano. L'argento lucido resta sulle creste, le scanalature restano scure, e girando il dito il chiaroscuro si muove: solo così la forma tiene. Il rischio, con pezzi simili, è lucidare troppo: quando la luce è uniforme, le scanalature spariscono. Il nero nelle scanalature non va tolto, è l'ombra che fa stare in piedi i rami. Le quattro teste stanno strette sulla falange: se il pezzo è troppo grande, preme. La larghezza della fascia va circa come la falange, altrimenti spinge il dito accanto.

L'apertura è regolabile e la circonferenza non va misurata con precisione: entra all'indice come al medio. Per stringere si afferrano i due lati della fascia e si chiude piano; non si stringono le teste del vajra, che sono cave e si deformano. L'apertura è già sotto sforzo: sollevare pesi, aprire tappi, meglio con un altro anello. Gli anelli aperti, con il tempo, si allargano: una pinzata e tornano.

I pezzi tibetani tengono al carattere «pesante»; questo non è pesante e non stanca la mano nell'uso quotidiano. Sta bene con un bracciale intrecciato tibetano e con abiti in tinta unita, e non stona nemmeno con un completo formale. Se l'argento si offusca, una passata; il nero negli incavi resta e gli strati del vajra si leggono meglio. Le trecce tibetane sono per lo più di cotone: il nylon è lucido e con l'argento non va d'accordo.