Bracciale in argento 925 con vajra e mantra di sei sillabe

Il numero delle punte del vajra ha un significato. Una punta indica l'unica realtà, tre i tre segreti, cinque le cinque sapienze, nove i nove veicoli. Sul mercato si vede soprattutto quello a cinque punte: un'asta centrale e quattro punte per lato, che si incurvano a forma di loto e si chiudono alle due estremità. Per riconoscere un vajra si contano prima le punte: se il numero non è giusto la forma è sbagliata, e con la forma sbagliata anche il senso lo è. L'asta centrale deve essere dritta, le punte simmetriche; guardandolo dal fondo si vede una croce dentro un cerchio.

Il mantra di sei sillabe è inciso sulle maglie, una sillaba per maglia: girando intorno al polso si legge tutto. Om mani padme hum, il mantra del cuore di Avalokiteshvara, il più recitato in Tibet. Le sei sillabe sono una traslitterazione: non vanno scomposte alla lettera. La grafia cambia da luogo a luogo — tibetana, sanscrita, ranjana — e qui si usa la tibetana corrente, con tratti tondi e pochi angoli, che su una superficie stretta si incide senza fatica. Le maglie devono avere tutte la stessa larghezza: una larga e una stretta, e le sei sillabe non si distribuiscono in modo uniforme.

La misura di un bracciale è più difficile da azzeccare di quella di un anello. La catena d'argento non è elastica: lunga gira intorno al polso, corta non si chiude. Qui sono state lasciate due maglie smontabili: provi a casa e tolga una maglia, così il bracciale aderisce senza ballare. La prova giusta è questa: una volta chiuso, ci deve passare un dito; se non passa è troppo stretto e comprime la circolazione. La chiusura è a uncino a S: più solida di una molla e non si apre da sola. Conservi la maglia tolta: se la perde, non se ne trova un'altra uguale.

Il punto in cui il vajra si aggancia alla catena è quello che lavora di più. La saldatura lì è sottile e basta tirarla perché si apra. Non lo infili con una mano sola tirando: quando chiude, stringa la chiusura, non il corpo del vajra. L'argento è tenero e le punte si piegano al primo urto; se si piegano, le raddrizzi piano con l'unghia, non con le pinze: le ganasce lasciano un segno, e sul fusto si vede benissimo. Può lasciarlo anche sotto la doccia: l'argento non teme l'acqua, teme lo shampoo che resta nelle fessure se non si sciacqua bene.

Le sei sillabe sono incise leggere, sul fianco delle maglie e non sul davanti: il davanti è riservato al vajra. Questa disposizione mi sembra giusta: il vajra è forma, il mantra è suono; la forma sta davanti, il suono di lato, e nessuno dei due ruba la scena. Con l'uso l'argento si scurisce e le fessure delle maglie anneriscono per prime: proprio così le sei sillabe risaltano, più chiare che da nuovo. Un bracciale si sporca più di una collana: il polso sfrega sulla scrivania e il retro delle maglie si scurisce prima; quando lucida, deve girare il bracciale.