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Tara Bianca ha sette occhi. Tre sul volto, uno nel palmo di ciascuna mano e uno nella pianta di ciascun piede: sette in tutto. È questo il segno che la identifica, e chi ne fa l'immagine non può trascurarne uno, altrimenti non è più Tara Bianca. I sette occhi dicono che vede la sofferenza dei sei mondi: uno per ciascuno, e il settimo per tutti. La posizione è fissata: quello sulla fronte è verticale, quelli dei palmi guardano verso l'esterno. L'occhio verticale è più difficile da fare di uno orizzontale: se è piccolo non si vede.
La si confonde spesso con Tara Verde. Tara Verde ha il corpo verde, il piede destro proteso, e interviene nelle difficoltà improvvise: arriva in fretta. Tara Bianca ha il corpo bianco, siede a gambe incrociate e presiede alla longevità e alla purificazione degli ostacoli: arriva con calma. In Tibet Tara Bianca, Amitayus e Ushnishavijaya formano i Tre della Longevità, e nelle case con anziani si venera di solito questo gruppo. L'ordine è: Tara Bianca al centro, Amitayus a sinistra, Ushnishavijaya a destra.
Il gesto di Tara Bianca è la destra nel mudra del dono, palmo verso l'esterno e cinque dita abbandonate; la sinistra regge un loto bianco, con lo stelo che passa tra pollice e indice e risale fino all'orecchio. Nei pezzi piccoli il loto è la prima cosa che si sacrifica: senza, diventa un bodhisattva qualsiasi e i sette occhi sono stati incisi invano. Qui il loto c'è, con tre petali soltanto, quanto basta. L'occhio del palmo è inciso nel palmo e si vede solo quando la mano è rivolta verso l'esterno. Le dita della sinistra vanno unite, con le punte appoggiate sullo stelo: aperte, la presa si allenta.
Il bianco dell'argento contro il bianco di Tara rischia di confondersi. Qui si è scelto di lucidare viso e mani e di lasciare scure le pieghe della veste e i petali del loto: è il chiaroscuro a separare la pelle dal tessuto. Da lontano è una massa bianca, da vicino ci sono gli strati; a me questa misura sembra giusta, un po' più lucido e diventerebbe volgare. Il viso va lucidato con carta fine: quella grossa lascia graffi tutti nella stessa direzione. Le pieghe della veste sono linee incise, una accanto all'altra; troppo leggere sembrano rughe, non tessuto.
La portano soprattutto donne, ma c'è anche chi la prende per la madre. Con una catena fine, lunga fino a sotto la clavicola: il ciondolo non è grande e non schiaccia i vestiti. L'argento si scurisce a partire dalle zone basse; il viso, in rilievo, sfrega e resta più chiaro, mentre si scuriscono le fessure dei petali e il fondo delle pieghe. Quando lucida, segua il verso delle pieghe, non passi di traverso. Il retro è piatto e la parte a contatto con la pelle non è lavorata.