Componente charm rotondo in rame bianco con nomi sacri di Wudang

Il monte Wudang fu oggetto di un grande restauro sotto i Ming. Nel periodo Yongle l'imperatore Chengzu fece dirigere i lavori e fece costruire, dal piede della montagna fino alla cima dorata, nove palazzi e otto templi: ci vollero più di dieci anni, e la montagna fu consacrata come sede del Grande Imperatore Zhenwu. I caratteri tabuati che si trovano sul monte sono in gran parte dedicati a questa divinità, incisi sulla pietra, sulle campane, sugli oggetti rituali, e la grafia è arrivata fino a oggi. Chi produce questi accessori li prende da lì, per avere un'origine sicura. Le iscrizioni rupestri hanno solchi profondi e nei calchi i tratti vengono bianchi: l'artigiano li ricopia sul rame seguendo il calco.

I sei modelli corrispondono ciascuno a un titolo. Il modello «incantesimo della luce dorata» porta il nome dell'incantesimo stesso, e di solito se ne scrivono i due caratteri o l'inizio della formula; il carattere tabuato di Leizu è il testo segreto del Tianzun della Voce del Tuono; quello di Ziwei appartiene all'Imperatore del Cielo di Mezzo; il modello Taisui corrisponde alla divinità dell'anno in corso; Wenchang corrisponde al Signore Zitong, quello venerato da chi studia; Guan er ye è Guan Yu. Tenere insieme i sei significa avere raccolte le divinità che la gente invoca più spesso. Tra i sei, l'incantesimo della luce dorata è quello che si recita ogni giorno, il Taisui quello da evitare nell'anno in corso: sono i due usi più netti.

«Diliu» è un termine di bottega e indica il tondino che pende da un bracciale o da un cordino. Sul diritto è inciso il carattere, il rovescio è piatto, e il bordo porta una linea sottile che fa da cornice. Il foro è in cima, piccolo quanto basta a far passare un filo. Lo spessore deve essere uniforme: troppo sottile non regge e il tondino si gira; troppo spesso pesa e deforma il nodo del cordino. In questa partita i bordi sono tutti smussati e al tatto risultano morbidi.

L'uso non si limita a un posto. Alla chiusura di un bracciale se ne appende uno sotto la perlina di testa, quello che in bottega si chiama posto della perlina del discepolo; in fondo a un cordino se ne lascia pendere uno, che camminando oscilla appena; c'è anche chi lo mette in auto o sulla borsa, come piccolo ciondolo. Non sono pochi quelli che ne comprano uno solo per il proprio bracciale: se il colore si accorda si tiene quello, altrimenti si passa all'argento. L'argento sta bene con legno e semi di bodhi, l'oro regge i legni scuri come l'agarwood.

I pezzi piccoli si perdono facilmente. Se l'imbocco del foro si consuma, il filo va cambiato; al cambio non tiri con forza, la lamina è sottile e si deforma. La polvere negli incavi si toglie con una spazzola morbida a secco, non con un ago. Quando non lo indossa lo riponga nel sacchetto insieme al bracciale, non lo lasci sciolto sul tavolo: un oggetto così piccolo, al primo soffio di vento non si trova più.