Ciondolo anticato in rame bianco con Jambhala Giallo

Jambhala Giallo è uno dei Cinque Jambhala, di colore giallo, e da lì prende il nome. La forma più comune lo mostra con una mangusta che sputa gioielli sotto il braccio sinistro e il gioiello che esaudisce i desideri nella mano destra, seduto a mezzo loto, con la pancia rotonda. Nella tradizione tibetana non presiede alla ricchezza improvvisa, ma ai mezzi di sussistenza. I Cinque Jambhala si dividono in rosso, giallo, bianco, nero e verde, ciascuno con il proprio ambito, e il giallo sta al centro. La mangusta sputa gioielli, non denaro: un dettaglio che viene spesso disegnato male.

Nell'invecchiamento contano le pieghe del vestito e il piedistallo di loto. Gli incavi restano bruno scuro, il volto viene lucidato e i lineamenti si leggono. I pezzi invecchiati non si spazzolano con il dentifricio: l'abrasivo è troppo grosso e il confine tra chiaro e scuro sparisce. Dopo il bagno nella soluzione chimica bisogna neutralizzare bene: se resta del liquido nelle fessure, dopo un po' ricompare il verde. Il verderame su un pezzo non si toglie con il panno: bisogna rifare il trattamento. La profondità dell'invecchiamento varia da lotto a lotto e anche dentro lo stesso lotto: è il segno della mano.

Le due soluzioni differiscono nel cordino. Il cordino di sandalo è scuro e si accorda al bruno dell'invecchiamento; il nodo si regola in lunghezza e, se si rompe, si cambia facilmente. Il solo ciondolo va bene a chi ha già una catena: abbinato all'argento, il contrasto caldo-freddo si sente, mentre con il cordino di pelle è più stabile. Il cordino di sandalo teme l'acqua: lavandosi le mani lo sposti in alto, senza lasciarlo a bagno. La punta si brucia e poi si torce, così non si sfilaccia. Il nodo va fatto doppio: quello singolo con il sudore scivola, e il ciondolo cade. Il cordino si cambia ogni sei mesi; quando il colore ingrigisce è ora.

Il ciondolo è piuttosto spesso e, portato sulla pelle, lascia un segno. Lo metta sopra il maglione, o con una camicia in mezzo. La catena arriva al petto e camminando non batte sulla clavicola. D'estate si suda molto e la superficie di rame si macchia facilmente: la pulisca la sera. Il volto del dio va rivolto verso l'esterno, non girato contro il tessuto: i rilievi consumano la stoffa. Chi lavora in ufficio non se ne accorge in una giornata; chi sta fuori accorci il cordino. Chi è più in carne allunghi la catena, così il ciondolo cade sopra la pancia e non preme sullo stomaco.

Il tema del dio della ricchezza riguarda la posizione nel folclore, non una garanzia di guadagno. C'è chi compra aspettando di rientrare della spesa: la bottega non può prometterlo. A chi fa commercio si regala dicendo che porta fortuna, e tutti stanno più tranquilli. Se le chiedono se serve un altare, risponda che basta portarlo addosso, senza allestire un tavolo. Chi è davvero esigente ha le sue regole e non ha bisogno che la bottega gliele insegni. Il prezzo si calcola sul rame e sulla lavorazione, non su quale divinità rappresenti. Sul volto della versione invecchiata c'è un velo di lucido: è dato dal panno, non è una placcatura.