Anello in rame bianco con yin-yang, bagua e motivo vajra

Su questo anello sono riunite tre cose: il diagramma taiji, il bagua e il motivo del vajra. I primi due vengono dal taoismo, il terzo dal tantrismo buddhista: su un solo pezzo è un accostamento eterodosso. Gli ornamenti popolari hanno sempre mescolato così, senza badare alle scuole: se è bello e ha qualcosa da raccontare, si porta. Chi lo fa non si scandalizza: la faccia dell'anello è quella che è, e ci si mette dentro tutto il possibile. Con tre motivi su un pezzo solo, l'ordine di lavorazione è: prima la fusione del disegno, poi la rifinitura dei bordi, infine la lucidatura.

La disposizione dei trigrammi ha le sue regole. Nel bagua anteriore il Qian sta a sud e il Kun a nord; in quello posteriore il Li è a sud e il Kan a nord. Si distinguono guardando il disegno: se il Qian, tre linee piene, sta a sud, è quello anteriore; se a sud c'è il Li, è quello posteriore. Sul mercato si fa per lo più il posteriore, perché la bussola geomantica usa quello, e chi lo riconosce è gente abituata alla bussola. Vanno bene entrambi; solo i pignoli scelgono, e una domanda non costa nulla.

Il motivo del vajra è un disegno, non uno strumento rituale. La forma è a cinque punte: una centrale, quattro che si aprono e si ricongiungono, disposte lungo il cerchio esterno del bagua, per un giro completo. Il disegno è sottile e in fusione si impasta facilmente: in un buon pezzo si vedono gli spazi tra le punte, in uno scadente resta una massa confusa. È qui che si valuta meglio la mano. Sul numero delle punte non serve essere pignoli: cinque è la norma, ma qualcuno fa anche tre.

Con la faccia larga e il disegno pieno, al dito l'anello è il protagonista. Questa larghezza non si presta a essere portata con altri anelli: uno basta. La misura va lasciata con margine, perché una fascia larga passa la nocca con difficoltà: misuri la base del dito, non la nocca. Chi ha le dita corte scelga un bordo più stretto: troppo largo schiaccia la mano e accorcia otticamente il dito. L'interno deve essere liscio: il disegno sta solo fuori, e un interno lavorato consuma la pelle.

Due versioni, rame bianco e ottone: il rame bianco tende all'argento, l'ottone all'oro, e lo stesso anello cambia carattere. Il rame bianco con i vestiti scuri è più composto, l'ottone con cotone e lino e con il cuoio è più ruvido. Il rame si scurisce: le linee dei trigrammi negli incavi anneriscono per prime, e l'annerimento le rende più leggibili; per tenerlo lucido, panno morbido asciutto, mai liquidi per rame, perché le linee sono basse e si appiattiscono subito. Entrambe le versioni hanno i bordi smussati, e con l'uso non consumano i polsini.