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乾と坤は『易』の最初の二卦。乾の六爻はすべて陽、坤の六爻はすべて陰で、一方は純陽、一方は純陰。八卦の残る六卦はすべてこの二気の交錯から生まれる。指輪は二つの卦を並べて一か所に置き、この対照を取った。六爻は下から上へ数え、最も下の爻を初、最も上の爻を上と呼ぶ。位置が違えば説も変わる。これが『易』を読む最初の関門だ。
勅令は符の冒頭に置く語で、最も上に書き、命を受けて事を行うという意味を表す。その下に本文が続く。この形式は道教の符箓では固まっており、二文字の書き方にも定式があって、勅の字の左の一点は長く引くことが多い。商品名の「今」はおそらく「令」の誤記だ。鋳造が古い型をそのまま使ったため、そのまま間違いが続いている。符箓の冒頭には「奉」で始まる系統もあり、「奉太上老君急急如律令」と書く。勅令より長く、どちらもよく見られる。
七宝は釉薬を金属の区画に埋めて焼き、焼き上がりを平らに磨き、さらに艶を出す。有線七宝は区画がはっきりし、色の境目がくっきりする。滴釉は安価だが、色が少しはみ出しやすい。白銅は表面に酸化層があり、密着性は純銅に劣る。だからこの品は釉面が薄めで、硬いもので引っ掻かないこと。七宝は急な冷熱に最も弱い。着けたままサウナに入ると釉面に細かいひびが走り、そこにすぐほこりが溜まる。洗っても中へ入らない。
オープンリングは金属の弾性で指を挟む。一度や二度なら開閉しても問題ないが、毎日開け閉めすればいずれ緩む。緩んだら箱にしまうしかない。男性用と女性用の違いはリングの内径とプレートの面の幅にあり、女性用は一分細いので、人差し指に着けても野暮ったくならない。指の関節が太い人には、閉じた輪よりオープンのほうが通しやすい。オープンの内径は親指で押してみて、半ミリほど動くものが着け心地として適切だ。まったく動かないものは締め付ける。
この指輪を着けるときは爪を短く整える。七宝の縁はぶつけに最も弱い。手を洗うとき、食器を洗うときは外す。熱湯と食器用洗剤は釉面の艶を失わせる。贈り物なら、乾坤は陰陽が互いに補うことを語るので、夫婦にも仕事の相棒にも当てはまる。それ以上の意味に引っ張らないこと。乾坤を並べる利点はもう一つある。図柄が方形なので指の甲に収まって幅が狭く見えず、男女どちらが着けても不自然でない。