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大黒天という三字は、漢地、チベット、日本でそれぞれ別のものを指す。チベット仏教では護法神で、忿怒の相をとり、六臂の尊が最もよく見られる。日本に伝わると財神に姿を変え、肩に袋を担ぎ、手に槌を持ち、目が隠れるほど笑う。同源でありながら、姿はずいぶん違う。買う前にどの系統のものかを見極めること。日本の財神の印象をチベットの像に重ねてはいけない。寺院の壁画では、門の脇や角に描かれることが多く、目立たない位置にいる。
このセットはDIY用の部品に分類され、数珠を組む人向けのばら部品をまとめたものだ。一つずつ揃えるより、まとめて取るほうが楽だ。セットといっても、いくつかの位置の部品を組み合わせたという意味で、具体的に何点で、どの位置を占めるかはページに細かく書かれていない。注文前に一言尋ねるのが最も確実だ。銅は着色せず、赤銅の地を出し、古美を凹みに沈め、凸面は明るく残す。濃淡が出て、文様が立ち上がる。
忿怒の相を部品の大きさに縮めるのは、鋳造が最も試される仕事だ。炎のような髪が一本ずつ外へ張り、細いので潰れやすい。三つの目が爪の先ほどの面にひしめき、白目と瞳の境が曖昧になれば、顔全体が鈍くなる。髑髏の冠は五つの花弁からなり、花弁と花弁の間に隙を残さねばならない。隙に蝋が残っていれば、鋳上がりは埋まってしまう。選ぶときは光にかざしてゆっくり回し、これらの箇所が残っているかを見る。銅は柔らかい金属で、型は使ううちに摩耗する。同じ型でも前後のロットで精細さに差が出る。
連に組むと、銅の色は暗い赤みを帯び、濃色をしっかり受け止める。椰子の殻、紫檀、濃色の金剛菩提などの間に銅を挟むと、主張しすぎない。南紅やターコイズと合わせると色がぶつかり、かえって層が生まれる。三穴の位置の部品は仕切り玉より目立つので、一つで足りる。多いと連全体が下へ垂れる。手首の細い人は部品を大きくしすぎないこと。重心が偏ると、連は回るたびに片側へ傾く。
銅は長く置くと暗くなり、凹みの古美色が先に黒ずむ。これは正常な酸化で、拭っても落ちないし、拭く必要もない。掃除は柔らかい歯ブラシで乾いたまま行い、水に浸けないこと。水が花びらや髪の毛の隙に溜まり、乾くと白い輪が残る。穴径と糸径は前もって合わせておく。部品の穴が小さければ太い糸は通らず、無理に押し込めば穴の口が欠ける。着けないときは個別に袋へ入れ、鍵と同じ場所に放り込めば二日で傷が付く。買う前に単品の重さを確かめること。セットは点数が多いので、総重量では厚みは分からない。
