白銅 鍾馗 ペンダント

鍾馗の物語が形を成したのは唐代です。伝えるところでは、唐の玄宗が病の床で大鬼が小鬼を食らう夢を見ました。大鬼は終南山の進士、鍾馗と名乗り、醜い容貌ゆえに科挙に落ち、階段に身を打ちつけて死んだが、死後は天下の妖孽を除き尽くすと誓ったと言います。夢から覚めると病は癒え、玄宗は絵師に像を描かせました。こうした伝説が絵に入ると、鍾馗は固定した図像になり、呉道子が描き、後世がそれを写して姿が定まりました。終南山は陝西にあり、昔は隠士が集まる土地でした。鍾馗の本籍をここに置くのも、一つの仕掛けでしょう。

図像は決まっています。豹のような頭に丸い目、鉄のような顔に蜷れた髭、赤い袍をまとい、黒い靴を履き、宝剣か扇子を手にします。文相と武相の二通りの描き方があり、文相は笏を持ち、武相は剣を構えます。赤い袍が目印で、一目でそれと分かります。青い袍を着せたものもあり、数は少なく、地方の絵師が独自に工夫したものが多い。手にする剣は七星剣とされ、刀身に北斗を刻みますが、絵師は細かく描かず、七つの星点を打つ程度です。蝙蝠は鍾馗の画では道案内として添えられ、「福来」の語呂を取り、画面の隅に現れます。

民間では鍾馗の像を端午に掛けました。五月は悪月とされ、鍾馗の像を掲げ、天師符を貼るのは、いずれも疫を払う古い習わしです。後に年末にも掛けるようになり、「鍾馗迎福」と呼ばれ、厄を払う働きに祥を迎える層が加わりました。一枚の画が二つの節句に使えるところを見ても、民間の用法はもともと緩やかだったと分かります。端午に掛けるときは、顔を戸口の外に向け、外からの厄をさえぎる意味を持たせます。

ペンダントにすると、赤い袍は銅の面に色が乗らないため、衣文の流れと髭髪の線で見分けることになります。こうした品を見るときは、まず眉目に気迫があるか、次に髭の分け方がはっきりしているかを見てください。一塊に潰れているものは、型を何度も繰り返し使った可能性が高い。眉目は顔全体の力の源で、そこが平坦だと品全体がぼんやりします。衣文はこの種の品の主線で、褶は素直に流れていること。逆らうと布を一枚被せたように見えます。冠の形は土地ごとに描き方が違い、硬い翅のものも柔らかい翅のものもあり、絶対の基準ではありません。

着けるのは男性が多いです。濃い色の紐でも革紐でも合います。車に吊るす人もおり、銅がガラスに当たって音が出るので、柔らかい当てを入れてください。銅面が暗くなると、凹みの黒がかえって髭髪を引き立て、着けるほどに一幅の画のようになっていきます。それが銅の気質で、焦っても仕方ありません。商売をしている友人への贈り物なら、観音類よりこの品のほうが向いています。意味が直接的に伝わります。