白銅 大威徳金剛 三穴パーツ

三穴パーツは数珠の仏頭の位置にあたります。三穴パーツには穴が三つあり、主穴は貫通し、側穴から糸を出して一連をまとめ、さらに下へ仏頭塔、背雲、墜角と続けます。一連が正しいかどうかは、三穴パーツで半分が決まります。穴が歪んでいれば、あとどんな珠を合わせても取り返せません。仏頭塔は三穴パーツの下、背雲はさらに下、と層ごとに収め、収まりがきれいだと一連全体がすっきりします。三穴パーツには仏頭を一つ付ける型と二つ付ける型があり、一つは材料が少なくて済み、二つは安定します。

大威徳金剛は文殊菩薩の忿怒の化身で、チベット語では閻曼徳迦（ヤマーンタカ）と呼ばれ、閻魔を降すという意味です。図像は九面、三十四臂、十六足で、足下に水牛やさまざまな衆生を踏み、気勢はきわめて大きい。チベット仏教で最も体系の複雑な尊の一つで、ゲルク派にもニンマ派にも関連する修法があり、造像の細部はそれぞれ異なります。九面の配置は主面が中央、左右に三面ずつ、頂に一面、合わせて九。三十四臂は左右に十七ずつ。十六足が踏むのは水牛と鳥獣で、愚痴と散乱を押さえることを表すと、図像学の書に明記されています。

三穴パーツほどの小さな寸法に縮めると、九面三十四臂をすべて作ることは不可能で、頭部の牛首と頂の文殊面を識別点にすることが多いです。こうした品を見るときは、まず頭を数え、次に文殊面があるかを見てください。二つが合えばほぼ間違いありません。牛角まで省かれていれば、名を借りただけです。牛首の角は力強く反っていること。角の根は太く、先は細く、そのまま収まっていれば間が抜けません。片面だけを作る場合、もう片面は通常無地で、裏返せばきれいな銅の面です。

三穴パーツの穴の位置が使えるかどうかを決めます。穴はまっすぐ通っていること。少し歪むと一連全体が傾き、通し終えても直りません。濃い色の木珠や菩提樹の実によく合い、白銅の冷たい調子が濃色の上に乗ると、仏頭の位置が浮かび上がり、一連の重心も生まれます。穴口に毛羽があれば、細い鑢で軽く一度通してください。糸を無理に通すと切られます。三穴パーツの側穴は主穴の中線に合わせること。少しずれると糸が斜めになります。

銅の三穴パーツと珠の間には、仕切り板か仕切り玉を入れて穴口の摩耗を減らすのがよいです。長く弄っていると銅面は深みを増し、凹みの忿怒相がかえって立体的になります。これは白銅で忿怒相を作る利点です。全体が弄るほど明るくなるなら、まず鍍金を疑ってください。白銅はそうはなりません。白銅は紫檀や金剛菩提の色調と最も合い、南紅と合わせると赤と白がぶつかります。好み次第です。