白銅 ザキラム 三穴パーツ

供え台に酒が置かれているなら、それはたいてい彼女だ。ザキラムの顔は険しい。目を怒らせ、口を開いて歯を見せ、宝冠をいただく。だが体つきは低くがっしりしている。白銅の地色のまま、面は深めに押してあるので、遠目には暗い塊に見え、近づいて初めて五官が判別できる。この「見えにくさ」自体が効果で、連につけても主張せず、手に取って初めて存在感が出る。冠の文様は細かく詰めてあり、アンティーク仕上げのあとは一本一本が暗い線になる。

ラサ一帯で篤く信仰される世間護法の一尊で、その姿には漢地の痕跡がはっきり残る。もとは中国本土から来て、のちにチベットに根を下ろしたという。信者は酒を供えることが多く、願いも現実的だ。商い、暮らし、家の収入。供え物に酒は欠かせない。これはチベットではほとんど誰でも知っている。世間護法は解脱を扱わず、目の前の日々だけを見る。だから彼女の供え台はいつも賑やかで、訪れた人はそれぞれ具体的な事情を抱え、拝んで帰り、翌日また来る。この賑わいは漢地の財神殿にどこか似ている。願うのはどれも具体的なことだ。

この型には三つの仕様がある。三穴パーツと仕切り玉のセット、三穴パーツ単体、仕切り玉だけの三つ。すでに連になっているなら仕切り玉を一粒足せば足りる。組み直すならセットのほうが手間が少ない。白銅はアンティーク仕上げにすると色が落ち着く。濃い色の木玉、椰子の殻、黒檀となら安定し、淡い色の菩提樹の実と合わせても汚れて見えない。少しくすんでも目立たないのが、この仕上げのいいところだ。

仕切り玉の役目は主玉を分け、玉同士が擦れるのを防ぎ、ついでに連全体に区切りをつけること。何粒目に置くかという決まりはない。九粒ごとに入れる人もいれば、仏頭の両側に一つずつだけという人もいる。自分の手の感覚で決めればいい。三穴パーツは穴の向きを合わせる。側穴が少しでもずれると糸が斜めに走り、組んだ連が全体に歪む。仕切り玉の穴がきついときは、まず糸を何度か往復させて穴の内側を馴らす。無理に押し込まない。

銅は汗に弱い。夏は着けたあと一度拭いてからしまう。アンティーク仕上げのくぼみは歯磨き粉で磨かない。あの暗い色は落としたら戻せない。題材はおだやかなほうではない。贈る前に、相手がそれを受け止められるかどうかを考えたい。買う前に、自分の連に使っている糸の太さを確かめておくこと。穴が小さければ通らず、送り返すのも面倒になる。