シルバー 薬師如来 リング

種子字は密教の一つの方法で、梵字の一文字で仏や菩薩を表します。字が尊格であり、尊格が字である、という関係です。修法のときにこの字を観想するのは、像全体を観想するより楽で、集中もしやすい。この発想は唐密にも蔵密にもあり、書き方はそれぞれ体系を持っていて、混ぜることはできません。種子字と真言は別物です。真言は音節の連なり、種子字は一文字で、用途も異なります。

薬師如来は東方浄瑠璃世界の仏で、十二の大願を立て、その一願一願が衆生の病苦に向けられています。姿はふつう、左手に薬鉢を托し、右手に訶子（カリタ）を持つか、与願印を結びます。種子字はこの仏に対応する字で、宗派の伝承によって書き方が少し異なり、この指輪にはそのうちの一つが刻まれています。十二大願の内容は『薬師瑠璃光如来本願功徳経』にあり、経文は長くないので探して読むこともできます。

こちらは種子字を戒面に刻んだもので、字は陽刻、つまり浮き上がらせ、まわりに細い縁を残しています。陽刻は溝に埃がたまりやすく、とくに角の凹みにたまります。乾いた柔らかいブラシで二、三度払えば十分です。水で流して拭かずに終わらせないこと。溝に水が残ると暗くなります。開口式で調節でき、戒面は細め。小指用のリングにも、重ね付けにも向いています。陽刻の縁が鋭すぎると、着けたときに隣の指を引っかきます。縁を少し丸めるのが良い作り方です。

梵字では悉曇体もランツァ体も使われ、チベットの書き方にはまた独自のものがあります。指輪は面積が小さいので、ふつうは筆画を省略します。あまりに複雑な書き方は刻みきれません。省略しても字形は同じ字で、装飾的な線の終わりを省いただけ。これは買う前に承知しておいてください。間違いではありません。溝の暗色は銀の酸化がたまったもので、柔らかいブラシで乾いたまま払えば一部は落ちます。残っていても構いません。

こうした題材を贈り物にするときは相手を見てください。仏を信じる年配の人には喜ばれますが、そうでない人には、読めない字を身につけるのは奇妙に映るでしょう。自分で着けるのもいい。字形の幾何学的な美しさはそれ自体で魅力的です。銀の開口リングは長く使うと緩みます。とくに頻繁に着け外しする人は、一度に動かす幅を小さくすると長持ちします。相手が漢伝仏教の信者なら、薬師如来の書き方がチベット系と違う場合があるので、先に確認を。