シルバー 白澤 三穴パーツ

黄帝が東へ巡幸して海辺に着いたとき、人の言葉を話す獣に出会い、その獣は白澤と名乗りました。天下の万物、精怪の名と姿を一つ一つ語り、黄帝が人に書き留めさせたのが、のちの『白澤精怪図』です。敦煌の残巻には今もこの種の内容が残っています。この話を伝える文献は『白澤図』の系統と総称され、原書はのちに散逸し、今日見られるのは輯本ばかり。内容は断片的ですが、体裁はまだ分かります。

白澤は瑞獣のなかでも特に名高いわけではありませんが、担う役割は具体的です。ものの名を知っていること。名は昔の人の観念のなかで重みを持ち、知れば対処できる。『白澤図』のような書が存在する理由がそこにあります。土地によって描かれる白澤の姿は違い、獅子のようだというものも、角のある麒麟のようだというものもあり、定まった型はありません。この発想は民俗のなかで今も生きていて、たとえば名づけで字を選ぶとき、選んでいるのは字の背後の意味です。

こちらは路路通の形に作られています。路路通は中空の筒形の珠で、紐が中を通り、珠が紐の上を滑ります。どこまでも順調に、という縁起を取ったもの。白澤の浮き彫りを加えたことで、同時に三穴パーツにもなっています。穴が三つ、主の連は両側から通り、下からは垂れ飾りが出る。一つの部品で二つの役をこなします。路路通は穴がまっすぐでないと珠が滑らず、滑らなければこの形の意味がありません。

三穴パーツは連の要所に位置するので、材料は普通の珠より厚くないと、三つの穴を開けた時点で薄くなります。この品は肉厚も十分に見え、穴口も面取りしてあります。銀の三穴パーツは糸を傷めます。とくに下の穴は垂れ飾りの重みが全部かかるところ。ときどき糸を引き出して見て、毛羽立っていたら交換してください。厚すぎると、連にしたとき仏頭のところで膨らみます。比率は抑えめに。

こうした題材を買うとき、正しいか間違いかを突き詰める必要はありません。白澤にはもともと標準の像がなく、それぞれの描き方がある。見てしっくりくること、獣の形が立っていること、それで十分です。組み合わせでは三穴パーツはふつう仏頭に合わせ、一本の連に一つだけ。役割は収束であって飾りではなく、主玉を抑えられる色なら十分で、主役を奪う必要はありません。銀の三穴パーツに細い糸は使わないこと。細い糸は穴のなかでいちばん早く傷みます。一号太い糸なら一年長く使えます。