シルバー 十二支 仕切り玉

数珠の連で二つの区間を仕切る銀の部品を、業界では仕切り玉と呼びます。役目は見た目だけではありません。主玉の穴径が揃わないときはこれで糸を固定し、珠の数がちょうどにならないときは埋め合わせになり、末端の結び目が隠せないときもそのそばに収めます。小さな部品ですが、位置は連のちょうど真ん中。出来の良し悪しは一目で分かります。

このシリーズは十二支を題材にし、六つの型がそれぞれ六尊の仏菩薩に対応します。酉は不動明王、申は大日如来、午は大勢至、巳と辰はともに普賢、卯は文殊。干支と本命仏を対応させるこの説は民間に広く流れ、土地によって版が少し異なり、同じ表でも印刷された場所によって食い違うことがあります。民俗の習慣として見るのが穏当で、経典の物差しで測る必要はありません。

表にあるのは六型だけで、鼠、牛、虎、羊、狗、猪には今のところ対応する銀の部品がありません。連を組むときは無地の仕切り玉で代えるか、題材を変えるか。十二の枠に無理に当てはめないこと。注文の前に自分の干支が表にあるか一目確かめるほうが、届いてから問い合わせるより楽です。

S925シルバーは地色が白めで、小さいものを作るのに余裕があります。干支を非常に小さな面積に収めても鶏か猿か見分けられるのは、頭の輪郭と持ち物によるものです。不動明王は右手に剣、左手に羂索、文殊は剣を持ち獅子に乗り、普賢は六牙の白象に座り、大勢至は頭上に宝瓶を戴く。これらの標識が残っていれば像は立ち、失われればただの銀の塊になります。顔を見るより手を見るほうが早い。

パーツとして買うなら、注文前に二つ測ってください。主玉の穴径と、使う予定の糸の太さ。穴径はノギスで測ること。糸を当てて比べないように。糸は柔らかく、測ると必ず少し大きく出て、半ミリの違いで通すときに詰まります。穴の内壁も見てください。毛羽があれば糸は数回で切れます。仕切り玉の穴はふつう主玉より一段小さい。糸が太いと通らず、穴が大きいと珠が左右に動きます。仕切り玉は主玉の間に入れるのが基本で、一つでも二つでも構いませんが、数が増えると連全体のリズムが乱れます。銀は長く着けると暗くなります。これは銀の自然な変化で、銀磨き布で一度拭けば戻ります。歯磨き粉でこすらないこと。隙間の陰影を磨き平らげると、かえって図柄がぼやけます。