シルバー 剣養瓢箪 ペンダント

瓢箪は道教では丹薬を入れる器で、八仙の鉄拐李はいつも一つ下げて、どこへ行くにも持ち歩いていました。民間では「福禄」と音が通じることから吉祥の形とされ、種が多いこと、蔓が長く伸びることから、子孫が続くという意味も添えられます。一つの形がこれだけの意味を背負うのは、伝統文様のなかでも多くはありません。

「養剣」という言い方は剣仙の伝説から出たもので、剣を使わないときは瓢箪に収めて養い、用いるときは一道の白光となって飛び出す、というもの。あれは小説や講談の想像で、道教の儀礼の作法ではありません。この四文字を瓢箪に刻むのは、収めておくという構えを取るということで、神通力の話に結びつける必要はありません。伝説は伝説、形は形。二つを分けて見れば、着けるほうも気楽です。剣は鞘に収めないと錆びる。この理を瓢箪に移せば、収めることと放つことの話になります。収めるほうが放つより難しい。

瓢箪のくびれはきびきびと締まっていること。緩すぎると起き上がり小法師のようになり、きつすぎると二つに折れます。瓢箪は上が小さく下が大きく、中ほどにくびれが一本。浮き彫りはこの曲面に沿って組み直さなければなりません。紙の図案をそのまま写すと歪み、蔓はくびれの線に従って巡らせ、葉は盛り上がったところに置き、凹みは空白に充てる。銀は曲面で深く押し出してこそ斜光で段が見え、正面から光を当てるとかえって平らに見えます。蔓の向かう先は誰かが管理すること。任せておくと、巡るうちに結び目になります。

ペンダントの重心は下半分にあり、掛け環は頂の小さい口の位置に残します。紐を通せば瓢箪はひとりでに正しい向きに戻り、横向きに寝たままにはなりません。紐は細すぎないこと。細い紐は掛け環に食い込み、長くすると環に溝を刻みます。太すぎてもいけません。太い紐は穴に通すのに苦労し、往復させるうちに穴口が毛羽立ちます。掛け環が小さいと紐がなかで回らず、瓢箪は片側に偏り続けます。

瓢箪の凸面は最も磨けて明るくなりやすいところで、しばらく着けると自然に艶の層ができます。銀器の常で、わざわざ落とす必要はありません。凹みの埃は柔らかいブラシでかき出すこと。針でほじらないように。入浴の前に外してください。石鹸液がくびれの隙間にたまり、乾くと白く残ります。銀磨き布は使ったら密閉袋にしまうこと。布の薬剤は空気に触れると効き目が落ちます。