シルバー 九字真言 ピアス

九字真言の出典は東晋の葛洪『抱朴子』内篇にあり、原文では六甲秘祝と呼ばれます。九つの字は臨兵闘者皆陣列前行。山に入るときにこの九字を唱えれば、山のものたちは近寄れないと書かれています。当時は方術で、仏教とはまだ関係がありませんでした。使い方は具体的で、山に入る、水を渡る、夜道を行く、いずれも唱えるとあります。六甲秘祝には他の句もあり、九字はその中で最もよく単独で取り出される一節です。

この九字は後に日本へ伝わり、修験道や忍者の九字になりました。印を結びながら唱え、流派ごとに作法が異なります。チベットの系統にも対応する組み合わせがあり、配列も解釈も漢地のものと完全には一致しません。同じ字でも、両側での重みが違います。文化を越えて伝わるものは、変形するのが常です。日本では修験道の山伏と結びつき、山に入る前に九つの印を結び、道中唱え続けました。

チベット文字はもともと直線と弧の対比を持っています。幾何学化すると弧は引き伸ばされ、線は四角い塊に押し込まれ、字の群れが建物の並びのように見えます。ピアスの面積はこれだけなので、九字を全部入れれば潰れてしまいます。ふつうは数文字を選び、残りは余白にする。配置の疎密でリズムを支えます。幾何学化しても字は字ですが、もはや字ではない。少し回りくどい言い方ですが、画像を見れば分かります。余白は中央ではなく字の周囲に置く。この配置は印章と同じ理屈です。

ピアスは対で、左右は鏡像でなければなりません。字の向きが両側で同じだと、片方は正しく、片方は逆さになってしまいます。図では気づきにくい細部です。銀の厚みも揃えること。片方が厚く片方が薄いと、重さの差が手に伝わります。他人には分からなくても。ピアスの台は薄く作ります。厚いと反り、反った側には光が入りません。

ピアスは小さいので、つけたまま寝ると耳の後ろに当たります。一晩押されて、翌日には痛みます。入浴前に外してください。銀はシャンプーに触れると艶を失います。しまうときは二つ一緒に。離さないこと。片方だけのピアスは、ほぼ使い物になりません。銀のピアスは長くつけると黒ずみますが、あれは酸化であって汚れではありません。拭けば戻ります。