シルバー ザキラム リング

ザキラムはラサのザキ寺に祀られる護法で、女相。参拝は非常に盛んで、財を求める人の列が門の外まで続きます。よく見る姿は、色の濃い顔、怒り目、舌を突き出し、首に人骨の瓔珞を掛けたもの。恐ろしく見えますが、チベットの護法はおおむねこの類型です。凶は邪気に見せるもので、参拝者に見せるものではありません。由来にはいくつかの伝説があり、内容は一致しません。参拝する人はよく酒を一瓶持参しますが、この習慣はチベットの他の寺ではあまり見ません。

緑ターラーは二十一ターラーの中の主尊で、身は緑、右足を伸ばし、左足を組んでいます。右足を伸ばすのには理由があります。いつでも立ち上がって救済に向かうためで、請われるのを待ちません。姿はタンカでほぼ固定され、片手は印を結び、片手はウトパラ花を摘みます。花の枝は腕に沿って上へ伸び、耳のあたりで開きます。ターラーの緑はタンカでは鉱石を磨いて使うため、濃淡がわずかに違うだけで気質が変わります。右手は与願印、掌を外へ向ける仕草で、造像では見分けやすい形です。

彫刻入りの開口リングの難所は、トップと腕のつながりです。トップは円、腕は弧。模様がある場所から別の場所へ移るにつれ、疎密を弧度に合わせて変えねばなりません。でないと側面で詰まって塊になります。開口の位置はふつう手のひら側に置き、見えず、物にも引っかかりにくくします。彫刻リングは側面で手を抜きやすく、正面を仕上げても、横へ回すと太い線が数本あるだけになりがちです。

二つのモデルを並べると、気質は大きく違います。ザキラムは荒々しく、つけると場を押さえる趣がある。緑ターラーは静かで、眉も目も伏せがちで、毎日つけるのに向きます。どちらを選ぶかは、どちらの寄り添い方を望むかによります。それは代わりに決められません。どちらもチベットでよく見る題材で、知っている人には一目で分かります。

開口リングは頻繁に開かないこと。銀は繰り返しの曲げに耐えません。どちらの手につけるかは習慣で決めてよい。開口の型は一度調整すれば十分で、毎日いじらないこと。彫刻の凹みには埃が溜まるので、軟らかいブラシで模様に沿って清掃します。爪楊枝は使わないこと。銀は指の付け根で最も速く擦れ、長くつけるとその一重が明るくなります。これは銀の指輪すべてに共通する宿命です。彫刻のある銀は硬いものとの接触に弱く、時計と同じ手につけると、時計のケースが模様を平らにします。