シルバー 六字真言 九宮牌

九宮八卦牌はチベットで携帯するもので、机の上に飾るものではありません。牌の中央に九宮の格子があり、一から九の数字が洛書の順に並びます。外側に八卦の一重、さらに外側に十二支が付くことが多い。牧民は腰に下げ、商人は衣の内側に縫い込みました。目的は見た目ではなく、どこへ行っても基準を持つことです。厳密に言えば、これはチベットの暦算と占算の伝統から出たもので、もとは方位を測り、日を選ぶ道具でした。後に牌になって携帯されるようになったので、面には顔がなく、すべて記号です。

この一枚は牌の面に六字真言を加えています。オム・マニ・ペメ・フム、観世音菩薩の心呪で、チベットで最も広く唱えられる一句です。牌に刻めば、唱えることが身につくのと同じ。心が逸れたとき、ふと見下ろせば、それも一つの気づきになります。六つの字を並べるなら、字間は均等に、彫り口は同じ深さに。鋳造で半分割れれば、磨いたあとに一目で分かります。六字はサンスクリットの音訳で、字面どおりに分解して解釈するものではありません。

回転するのは、もう一つの心づかいです。牌の面と台座を別に作り、指の腹で押せば回ります。回すと少し抵抗があり、緩んで空回りするのとは違います。手が暇なときに二回ほど回せば、転経筒に近い道筋で、手の置き場所ができます。チベットの習慣は時計回りで、転経も転塔もその順に沿います。牌を回すのも同じ向きに。逆に回しても壊れはしませんが、その習慣には合いません。長く回していると、銀面が指の腹で磨かれ、小さく温かい光が生まれます。牌の裏は無地で、衣服に当たっても目立たず、痛くもありません。

銀面は古びた処理を施し、凹みを深く残し、突起を明るくして、文様を立たせています。長くつけると自然に濁り、九宮の彫り口はかえって際立ちます。紐は濃色がよく、暗紅や墨黒が合います。淡い色では牌の面の重みを支えられません。身につける以外に、車や鞄に掛ける人もいます。車に掛けるなら紐は長くしないこと。ブレーキのときにガラスに当たります。濃色の紐は綿を。ナイロンは滑って結び目がほどけます。

回転軸は長く使うと埃が溜まって渋くなります。軟らかい布で両面を挟み、軽く数回回せば抜け出ます。夏は汗が多いので、帰宅したら軟らかい布で一度拭いてからしまい、鍵と一緒に鞄へ放り込まないこと。彫り口は硬いものとの衝突が最も苦手です。牌の面の古びは意図的に施したもので、拭き取れませんし、拭き取るべきでもありません。