シルバー 不動明王 ペンダント

密教の忿怒尊は一つではありませんが、不動明王は最もよく描かれる存在で、大日如来の教令輪身です。不動の二字は菩提心が動かないことを説き、外相に怒りを現すのは護法の相であって、怒っているのではありません。この区別は、分かる人には一目で通じます。日本ではこの尊を不動尊と呼び、信仰は非常に盛んで、護摩法でもよく見られます。名号は同じでも、儀軌はそれぞれに整っています。忿怒相は密教において慈悲のもう一つの姿です。

造像の要素はかなり固定されています。右手に剣、左手に羂索、背後に火炎の一重、座は磐石。剣は煩悩を断ち、索は散乱した心を縛ります。背光の火炎は、造像の伝統で迦楼羅炎と呼ばれ、金翅鳥の姿を取り、燃やしているのは煩悩です。火炎の先は上へ向かい、層が層を押さえ、彫る際には刀の連続性が最も試されます。羂索の縄のよりは造像では一節ずつですが、この小ささに縮めると一つの弧になります。

ペンダントは頭と肩だけを残します。火炎の背光は薄い一片に押し込め、縁を起伏させ、光が横から来たときに全体が見え、正面からは暗い縁になります。面相が難しい。眉は低く、歯は強く噛み、やりすぎれば護法に見えないほど凶になり、軽ければ力が出ません。中間の加減が最も手間を食います。額の第三の目は丸く刻みすぎないこと。丸いと額に貼ったボタンのようです。剣の柄の巻き縄の文様は、この寸法では二本の横線しか残りません。

ペンダント単体なので、紐は自分で合わせます。濃色が上で、黒紐も濃茶の紐も安定します。男性がつけて合い、女性がつけても構いません。忿怒相はもともと性別を持ちません。夏に丸襟を着ると、ペンダントは鎖骨の下に落ち、火炎の縁が動きに合わせて光ります。腰に下げてチャームにする人もいて、歩くと鍵に軽く当たり、銀の音はとても鈍い。ペンダントに重みがあるので、紐が裏返ることはありません。紐は伸縮性のあるものを使わないこと。弾力紐は銀のペンダントを支えきれません。

忿怒相は誰にでも合うものではありません。つけていると心が落ち着く人もいれば、毎日怒った顔を見てかえって煩わしくなる人もいます。これは自分にしか分かりません。人に聞いても無駄です。銀の手入れは他の品と同じ。汗をなるべく避け、擦銀布で一方向に拭き、洗銀水に浸さないこと。凹みの黒は残します。あれは文様で、汚れではありません。銀面の指紋は長く残らず、拭けば消えます。