シルバー 六字真言 イヤリング

オン、マニ、パドメ、フーム。六字の真言は観世音菩薩の心呪です。マニは宝珠、パドメは蓮華を意味します。合わせて「蓮華のなかの宝珠」と解されることが多く、ほかの読み方もあり、宗派によって説き方は一様ではありません。チベットではこの一句を唱える人がきわめて多く、お年寄りが手にするマニ車が一回りすれば、それが一遍になります。六字にはそれぞれの表す意味があり、唱えるときに分解して解釈することはしません。チベットと中国では発音に違いがあり、伝承も異なるので、どちらが誤りとも言えません。唱え慣れれば六字がひとりでに回り、数える必要もなくなります。

三日月の形は、中国の文様では単独で使われることが少なく、たいてい星や雲と組み合わせて「星月」の題材になります。それがイヤリングにすると案外よく合う。弧が下へ垂れ、耳たぶの向きに沿うからです。曲がりの両端は一方が高く一方が低く、低いほうの先が顎のあたりまで垂れます。顔を向けたとき、最初に動くのはそこ。三日月の両端は尖らせますが、先は少し丸く。尖りすぎると髪を引っかけます。

イヤリングの良さは、動くことです。立ち止まっているときは首に沿い、歩き出すと揺れる。その揺れが六字の重みを連れてきます。ただし揺れすぎも困る。長すぎても重すぎても顎に当たります。この品は長さを顔に触れない範囲に収め、振れ幅も小さめです。揺れ幅は長さに比例し、長いほど大きく振れます。歩みを止めたその一瞬、まだ動いている。

六字は三日月の弧に沿って並びます。字も弧に従うため、一字ずつの角度が異なり、鋳造のときは一つひとつ確認します。字間が揃っているかどうかは正面からでは分かりません。横に向けて光に当て、凹凸が揃ってはじめて合格です。銀のくぼみは暗く残すので、字は弧の面から浮き上がります。弧の上の字は平面より鋳造が難しく、型を二つに分けねばなりません。

服は選びません。無地のタートルネックでも丸首でも合います。髪を下ろしていれば半分だけのぞき、まとめれば全体が見えます。両耳に着ければ完全な三日月、片方だけなら鉤のような形で、これもきれいです。耳鉤は長く使ううちに緩むので、鉤の端をつまめば締まります。銀の耳飾りは汗と水に弱いので、入浴前に外し、上がってから耳鉤を拭いて着けます。黒ずんだらシルバークロスで挟んで拭き、鉤を力任せに曲げないこと。あの弧度は一度歪むと着けにくくなります。