シルバー トーテム ブレスレット

パーツは一組になっていて、それぞれ役割が分かれています。三穴パーツは折り返しを受け持ち、一つの穴から入って二つの穴から出ます。仕切り玉は区切りを受け持ち、長い連をいくつかに分けます。それで手元にリズムが出ます。一本の連に入る三穴パーツは一つだけ、仕切り玉は数個入ることもあります。買う前に、自分の連をいくつに分けたいかを決めてから必要な数を決めてください。余分に買っても、置いてあるだけになります。穴の大きさも確認を。太い紐に小さな穴では通らず、買い損になります。

六つの題材のうち、屍陀林は天葬の台を指します。屍陀林主は踊る二体の骸骨で、男と女が一対になり、チベット仏教では無常を表します。祥龍は吉慶の側の題材です。吐宝鼠は財神の腕に抱かれたあの鼠で、口から宝を吐きます。単体で作られる場合は、財神の連に合わせるためのものがほとんどです。雷祖諱は漢地の道教から来たもので、チベット風の題材と並べるのは混ぜ物です。魚鼓は魚と太鼓が一つの珠に彫られています。黒ジャンバラは五姓財神の一人で、身は黒く、顔は忿怒相です。

シルバーのパーツは穴の内壁を滑らかにする必要があります。荒れた穴に太い紐を通せば、数日で毛羽立ちます。毛羽立った紐は穴の中で細り、音もなく切れます。穴の口も丸く落としてください。まっすぐな縁は刃のようで、紐がそこで擦れます。シルバーは木より重いので、数個入れるときは間隔を空けます。まとめて寄せれば、連全体が片側へ傾きます。動くたびに仕切り玉同士が当たり、乾いた音がします。静かな場所では聞こえる程度です。音が気になるなら仕切り玉を木に変え、シルバーは三穴パーツの一か所だけに残してください。

題材は混ぜすぎないこと。財神と屍陀林を一つの連に通せば、片方は有を求め、片方は無を説く。二つの道がねじれて、賑やかではあっても気が散ります。一つの方向を最後まで通せば、連にまとまりが出ます。シルバーと木珠の比率も見てください。シルバーが大きすぎれば連は頭でっかちになり、手元で下へ垂れます。目安として、シルバーが主珠より一回り大きい程度まで。二回り大きくなると、もう支えきれません。

シルバーが燻んだ色になると、文様の凹凸がはっきりしてきます。新品の銀より見飽きないところです。隙間のほこりは柔らかい刷毛で取ってください。針は使わないこと。長くつけていると穴の内壁に光る輪ができます。紐が付けたものなので、そのままでかまいません。つけないときは連を平らに置いてください。掛けておくと紐が伸び、伸びた紐は元に戻りません。紐を替えるときに一緒にシルバーを外して掃除すれば、一本ずつ拭くだけで済み、連ごと浸すより手間が少なくて済みます。